Multa fciebat enim, fed pravè cuncta fciebat;

Simplicitérque Bonus, cunctimodéque Malus.

Talem hominem, inter Mufas degentem, at omnibus Mufis Gratiifque pariter invifum, Πάσαις με Χάρισιν, πάσαις παναπεχθέα Μέσαις, Antiphilus Comicus ità alloquitur.

Απαρίτες ἔμαθες, ὦ πινηρέ, γράμματα· ̓Αντές τροφέν σε τὸν βίον σα βιβλία Πεφιλοσόφηκας γῇ τε κ ̓ ἐρανῷ λαλῶν, Οἷς ἐδέν ἐστιν ἐπιμελὲς τῶν σῶν λόγων. Tu literas nam, Livide, haud dextrè capis;

Doctrina Te pervertit & Vitam

'tuam:

Terræque jam calóque coràm vis loqui,

Curæ quibus nil Túve, vel Nugæ tuæ.

Tales Nebulones Homerum fingunt mendicaffe & ftipis eroganda caufà circumforanea Cantica modulatum fuiffe, tales Anacreontis mellitiffimas Cantilenas plebeia vocant Cantica, vituperium interim ipfis Mufis at

que

que Gratiis facientes maximum. Talibus ego quoque dicorpos Xuear, cùm illis omninò defit etiam à vos após Xugav. At obliti funt illi, Magno me honore ab iis affici, quòd fimul cum Homero & Anacreonte me quoque Convitiis laceffere dignentur, quorum ego Infipientiam, illorum Sapientia longè antefero: qui Impudentiores funt iis, quos infectantur, non Do&tiores; Occultiores, non Meliores; Ore fimplici, Animo inverecundo.

XI. Verùmbos Ardeliones & Sycophantas, cum Strabis fuis oculis & oblatranti linguâ, relinquamus; nec putidis eorum nominibus has Chartulas confpurcemus; fed potiùs ad hominum paulo melioris luti Ob jectiones diluendas veniamus. Objicitur itaque primò, Quod Homo jamdiù in facros Ordines admiffus, SS. etiam Theologiæ per Novendecimtotes annos Baccalaureus, quòd Homo, inquam, Chriftianus & Theologus, ludicro hujufmodi Ope-" ri velit incumbere. Refpondeo, fi

i z

hinc

buic Theologo ulla Animarum Cura contigiffet, cui toto animo incumbendum fateor, tunc aliquid valeret hujufmodi Objectio. Siquis illorum, qui ad Gubernaculum fedent, in aliquo nobiliori ftudio paratum promoveret, ad majus opus alacrem vocaret & amicâ indulgentiâ fublevaret, &c.verùm omnem illorum Munificentiæ proventum Filioli, Nepotes, Parafiti, Calumniatores, Nundinatores, munerali ambitu intercipiunt, fibique planè demetunt; Sanctiorifque Literatura cultores Mufarum Jua rum Deliciis faturandos relinquunt. Intereà itaque fiSacerdotio carens Sacerdos Doctrine illuftranda, Græcis Literis propagandis, Veteribus Auctoribus emendandis, Veritati indaganda, operam det affiduam & diligentem, congruum hoc quidem Græcæ Lingua Profeffori, nec indignum Chriftiano, nedum Theologo, non aliàs cum Beneficio fuo occupato; qui nec in Ethnicâ Doctrinâ plane Hofpes effe debeat: quales ut plurimùm funt illi, qui hujufmodi Objecti

Objectiones proferunt. Prætereà ob jicitur, Quòd in Notis noftris ad: hunc Poetam facras noftras Literas haud femel laudamus. Si ex falsò-allegatis aut malè explanatis SS. Scripturis, ullam Vitio auctoritatem conciliare conaremur; velfi SS. Scri-pturarum auctoritatem aut fanctita. tem fummittere & fubjicere Literisexoticis, tum Pium & Sapientem illum hominem agnofcerem, licet fummo meo cum dedecore & opprobrios qui hoc objicit: Sin autem ad SS.. Scripturarum Elegantiam & Do-&rinam fummam declarandam, Nor mámque loquendi confirmandam, earundem locos aliquot cum fimilibus E-legantiffimorum & Doctiffimorum:: quorumvis Auclorum Ethnicorum locis conferam, præpoftero illi Zelo ardere mihi videntur, qui illudinme damnant; quod in Hugone Grotio, Jacobo Duporto, Thomà Gatakero, Petro Daniele Huetio, Theophilo Galæo, Zacharia Bogano,, Sebaftiano Pfochenio, Edmundo. Dickenfono, Jeremiâ Taylero,, i 3. Thomi

Thomâ Sanderfono, aliifque Doctis &SanctisViris,noftratas collaudavit; quod & tota Chrifti Ecclefia, in Juftino Martyre, Clemente Alexandrino, Origene, Eufebio, Tatiano, Athenagorâ, ipfoque D.Paulo exofculatur.

من

Amultis demùm objicitur, Quòd nonnulla ex proprio Ingenio, meraque Conjectura, in hoc Anacreonte addiderim, mutaverim, fixerim, ila fixerimque. Hoc mihi nupèr à Doto quodam Viro objectum, quo tamen ipfo Neminem fcio magis hâc ufum libertate; at magno, fateor, cum Judicio, gravibufque Rationibus. Ille ipfe igitur, quod æquum puto, alii, ferio expendant, quibus ego Ar gumentis idem faciam, quo fudicio ufus, quà Deliberatione, quà Metri peritia, quâ rerum Experientia, quâ fretus Auctoritate, quo demùm Succeffu, nunc in Anacreonte, ut olim in Euripide, in Theocrito, Sophocle, & in ipfo paffim Homero, fecerim. Siquis in aliquo Feliciorem fe probaverit, modò neque Candore