Georg Wilhelm Friedrich Hegel's Werke, Volume 18Duncker und Humblot, 1840 |
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Georg Wilhelm Friedrich Hegel's Werke: Bd. Philosophische Propädeutik Georg Wilhelm Friedrich Hegel Visualização completa - 1840 |
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Termos e frases comuns
absolute abstracte Aeußerliches Aeußerlichkeit Allgemeinheit alſo Anschauung Antinomie äußerliche befaßt Begierde Begriff Besonderheit Beſondern besteht Bestimmungen betrachtet bewußt Bewußtsein Beziehung blos böse concrete daher Dasein Denken dern dieſe Dinge eben Eigenthum einander einfache Einheit Einzelne entgegengesezten enthält Erkenntniß Erläuterung Erscheinung erst fich find finnlichen Form Freiheit Ganze Gefühl Gegenstand Geist gesezt Gesinnung giebt gleichgültig Gleichheit Gott Grenze Grund Handeln Handlung Hegel heißt Herrschaft und Knechtschaft Idee in's indem Inhalt Inhärenz innere insofern iſt Kraft läßt lichen Logik macht Materie Menschen Momente Moral muß Natur negative Nothwendigkeit objective Person Pflichten Philosophie Prädicat Proceß Propädeutik Raum Realität Recht rechtlichen Reflexion Sache Schluffes Schluß ſehr ſei seiende ſein ſeine Seite ſelbſt Selbstbewußtsein ſich ſondern Sphäre Subject subjective Thätigkeit theils thun Trieb überhaupt Unendliche unmit unmittelbar unsere Unterſchied Ursache Urtheil Vergnügen verhält Verhältniß Vernunft verschiedenen Vorstellung wahrhafte Wahrheit weiß Wesen wesentlich Willen Willkür Wirklichkeit Wiſſen Wissenschaft wodurch worin zufällig zugleich Zweck Zweiter
Passagens mais conhecidas
Página 113 - Es setzt aber ein jeder Anfang zu handeln einen Zustand der noch nicht handelnden Ursache voraus, und ein dynamisch erster Anfang der Handlung einen Zustand , der mit dem vorhergehenden eben derselben Ursache gar keinen Zusammenhang der Causalität hat, di auf keine Weise daraus erfolgt.
Página 111 - Raum bestehen, den es einnimmt. Nun besteht der Raum nicht aus einfachen Theilen, sondern aus Räumen. Also muss jeder Theil des Zusammengesetzten einen Raum einnehmen. Die schlechthin ersten Theile aber alles Zusammengesetzten sind einfach. Also nimmt das Einfache einen Raum ein.
Página 108 - Denn man nehme an: die Welt habe der Zeit nach keinen Anfang, so ist bis zu jedem gegebenen Zeitpunkte eine Ewigkeit abgelaufen und mithin eine unendliche Reihe auf einander folgender Zustände der Dinge in der Welt verflossen.
Página 8 - Erfahrung. Die Erfahrung enthält vornämlich Gesetze, dh eine Verknüpfung von zwei Erscheinungen so, daß, wenn die eine vorhanden ist, allemal auch die andere erfolgt. Die Erfahrung enthält aber nur die Allgemeinheit einer solchen Erscheinung, nicht aber die Notwendigkeit des Zusammenhanges, Die Erfahrung lehrt nur, daß etwas so und wie es geschieht oder vorhanden ist, aber noch nicht die Gründe oder das Warum.
Página xxi - Die höchste zugeschärfteste Spitze ist die reine Persönlichkeit, die allein durch die absolute Dialektik, die ihre Natur ist, ebensosehr alles in sich befaßt und hält, weil sie sich zum Freisten macht, — zur Einfachheit, welche die erste Unmittelbarkeit und Allgemeinheit ist.
Página 136 - Schlußform ist das Aufheben des Qualitativen. Zweitens ist wohl jede unmittelbare Beziehung des ersten Schlusses durch die folgenden vermittelt worden, aber jeder von diesen setzt den vorhergehenden, dh die vermittelte Einheit die unmittelbare Gleichheit, voraus. B. Schlüsse der Quantität oder Reflexion. § 48. Der unmittelbar qualitätslose Schluß ist der mathematische. Die Mitte ist darin nur ein Solches, das zwei Andern gleich ist. Als Satz ausgedrückt heißt er : wenn zwei Größen einer...
Página 22 - Handlung gleichsam von sich wegschieben, setzt sich aber damit nur zu einem unfreien oder Natur-Wesen herab, während seine Handlung in Wahrheit immer seine eigene, nicht die eines Anderen oder nicht die Wirkung von etwas außer ihm ist. Die Umstände oder Beweggründe haben nur so viel Herrschaft...
Página 79 - Unser gewöhnliches Wissen stellt sich nur den Gegenstand vor, den es weiß; nicht aber zugleich sich, nämlich das Wissen selbst; das Ganze, was aber im Wissen vorhanden ist, ist nicht nur der Gegenstand, sondern auch Ich, der weiß, und die Beziehung meiner und des Gegenstandes aufeinander, das Bewußtsein.1) § 2.') Der bewußte Geist, bestimmter gedacht, ist erscheinend.
Página 22 - Man drückt sich wohl so aus: mein Wille ist von diesen Beweggründen, Umständen, Reizungen und Antrieben bestimmt worden. Dieser Ausdruck enthält zunächst, daß ich mich dabei passiv verhalten habe. In Wahrheit aber habe ich mich nicht nur passiv, sondern auch wesentlich aktiv dabei verhalten, darin nämlich, daß mein Wille diese Umstände als Beweggründe aufgenommen hat, sie als Beweggründe gelten läßt.
Página 186 - Gemüths, sondern im Dienst der Ideen und der Wahrheit des Geistes überhaupt. Sie streift die zufälligen und willkürlichen Umstände des Daseins ab, hebt das Innere und Wesentliche desselben heraus, gestaltet und verbildlicht es. — Diese Form des erscheinenden Daseins, die sie ihm giebt, ist nur von dem Wesentlichen getragen, beherrscht, durchdrungen und zur Einheit verbunden. — Das Symbolisiren der Einbildungskraft besteht darin, daß sie sinnlichen Erscheinungen oder Bildern Vorstellungen...