Les assemblées du clergé de France origines, organisation, développement, 1561-1615

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H. Champion, 1906 - 410 páginas
 

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Passagens mais conhecidas

Página ix - Sur l'avis de M. Gaston Paris, Directeur de la Conférence des langues romanes , et de MM. Bréal et Thurot, commissaires responsables, le présent mémoire a valu à M. ARSÈNE DARMESTETER le titre d'Élève diplômé de la section d'Histoire et de Philologie de l'École pratique des Hautes Études. Paris, le 19 janvier 1873.
Página 16 - ... c'est évidemment la date de 304 qu'il faut adopter pour la mort de saint Domnio. Jugeât-on cette assertion contestable, il n'en resterait pas moins établi que l'évêque Domnio est un martyr de la persécution de Dioclétien. La mosaïque de la chapelle de Saint-Venance, au Baptistère du Latran, montre Domnio, habillé en évêque, occupant une des premières places parmi les personnages représentés, à côté de saint Jean-Baptiste, tandis qu'aux deux extrémités de la rangée, en deux...
Página 89 - III, 8562, 8563, 8564. l'endroit qu'ils désignent, Mgr Bulic a trouvé les restes d'un mur en forme d'abside. Dans la localité appelée actuellement Vrbovnik, la légende s'est emparée du nom de saint Félix, et, comme il arrive presque toujours, le peuple a précisé les endroits illustrés par sa prédication, sa pénitence et son martyre. C'est là l'indice d'un culte fortement enraciné *. » Les habitants de Spalato croient posséder son corps dans l'église des Conventuels alla Marina. Ce...
Página 20 - Saint de l'époque (lavienne des anachronismes flagrants, mais qui peuvent par suite, appliqués au véritable Domnio du temps de Dioclétien, nous apporter sur lui des indications nouvelles. Si cette Vie en effet n'est pas inventée de toutes pièces, c'est de celle du véritable Domnio qu'elle s'est inspirée, et sur un point de détail il a été possible de constater qu'elle s'est alimentée à une source exacte. Dans l'ensemble d'ailleurs, à condition de ne pas accepter comme histoire vraie...
Página 31 - ... aperçue. Les deux autres relations de ce récit dérivent de celle de l'Archidiacre, et, si elles ajoutent quelques détails, ils ne sont pas faits pour leur mériter plus de créance. L'une aurait été, d'après Farlati ', tirée d'un manuscrit du Chapitre de Spalato par l'archevêque Gaudentius au xvne siècle ; l'autre est également citée par Farlati, mais on en ignore l'auteur. On y raconte que, le sépulcre de saint Domnius ayant été ouvert, on trouva sur son corps un exemplaire de...
Página 46 - L'analyse qui vient d'être faite des éléments des différentes traditions permet de fixer à peu près ce qui appartient à l'une et ce qui revient à l'autre. Il demeure acquis que l'évêque martyr Domnio ne gouverna l'Eglise de Salone qu'à la fin du m°...
Página 39 - ... siècle que la légende a commencé de s'élaborer, et ce sont ses origines, son rapport de dépendance avec l'histoire réelle et la manière dont elle s'est efforcée de se concilier avec elle, bref son explication et ses conséquences, qu'il faut maintenant chercher à dégager pour achever de traiter le problème hagiographique que constitue cette curieuse question de saint Domnio. 1. Il parle de l'épiscopat de Crescentius. IV. LES RAPPORTS DE...
Página 29 - Marc-Aurèle et de Vérus. On se rend donc bien compte du caractère nettement légendaire du contenu de la Passion de saint Doimus telle que nous la possédons aujourd'hui. De la Passion, peut-être rédigée pour la première fois à peu près dans son état actuel vers le...
Página 65 - C'est de cette pièce seule que dérive la mention de saint Anastase le Corniculaire. Adon en a tiré également, outre le notice de saint Agapit lui-même, celle de saint Porphyrius, au 20 août : Eodem die beati Porphyrii hominis Dei, qui sanctum martyrem Agapitum erudivit in fide et doctrina Christi. Nous sommes donc ramenés à étudier la source d'Adon, la Passion de saint Agapit1 ». Or cette étude conduit à constater qu' Anastase le Corniculaire n'est pas mentionné dans toutes les recensions...
Página 8 - C'est seulement de ce groupe de sources qu'a tenu compte la tradition populaire, à moins qu'elle ne les ait créées elle-même une fois formée ou en se formant, pour fixer la personnalité et l'époque du Saint qu'elle vénère, encore qu'on puisse aussi discerner dans cette tradition l'influence d'éléments de la première série. Mais pour quiconque avait connaissance des uns et des autres et ne voulait...

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