Die welt als wille und vorstellung, Volume 1F. A. Brockhaus, 1859 |
Outras edições - Ver todos
Termos e frases comuns
abstrakten allgemeinen alſo anschaulichen Anschauung Ausdruck Bedeutung Begriff beiden bestimmt Betrachtung Bewußtseyn bloß bloße Buch Charakter daher Darstellung Daseyn Denken deſſelben deſſen deutlich dieſe Dinge eben Egoismus eigenen eigenthümliche eigentlich einander Einfluß einzelnen empirische endlich erkannt erkennen Erkenntniß Erklärung Erscheinung ersten Ethik etwan finden folglich Form fremden ganze gänzlich Gegenstand gemäß Gesez Gestalt gewiß giebt gleich Grade große heißt hingegen Idee indem Individuen Individuum irgend iſt jezt Kant Kausalität kenntniß könnte Kontemplation Kräfte Kunst laſſen läßt Leib Leiden leßten lezte lich Materie Menschen möglich Motive muß müſſen Natur nothwendig Objekt Objektität des Willens Objektivation parador Philosophie Platon priori Raum Reflerion reinen Saß Saz vom Grunde Schmerz ſehr ſei ſein ſeiner ſelbſt seyn ſich ſie ſind ſondern Subjekt Theil Thier thun unmittelbar unserer Ursache Ursprung Urtheile Verhältniß Verneinung Vernunft verschiedenen Verstand viel vollkommen Vorausseßung Vorstellung Wahrheit weiß Welt Wesen wesentlich wieder Willens zum Leben wirklich Wirkung Wiſſen Wollen zugleich Zweck
Passagens mais conhecidas
Página 210 - Willen getreten ist: dann ist, was also erkannt wird, nicht mehr das einzelne Ding als solches; sondern es ist die Idee, die ewige Form, die unmittelbare Objektivität des Willens auf dieser Stufe...
Página 448 - Der Wille wendet sich nunmehr vom Leben ab: ihm schaudert jetzt vor dessen Genüssen, in denen er die Bejahung desselben erkennt. Der Mensch gelangt zum Zustande der freiwilligen Entsagung, der Resignation, der wahren Gelassenheit und gänzlichen Willenslosigkeit.
Página 5 - Dasjenige, was alles erkennt und von keinem erkannt wird, ist das Subjekt. Es ist sonach der Träger der Welt, die durchgängige, stets vorausgesetzte Bedingung alles Erscheinenden, alles Objekts : denn nur für das Subjekt ist, was nur immer da ist.
Página 471 - Denn die Verneinung hat ihr Wesen nicht darin, daß man die Leiden, sondern daß man die Genüsse des Lebens verabscheuet. Der Selbstmörder will das Leben und ist bloß mit den Bedingungen unzufrieden, unter denen es ihm geworden. Daher giebt er keineswegs den Willen zum Leben auf, sondern bloß das Leben, indem er die einzelne Erscheinung zerstört.
Página 70 - Das Lachen entsteht jedesmal aus nichts anderem, als aus der plötzlich wahrgenommenen Inkongruenz zwischen einem Begriff und den realen Objekten, die durch ihn, in irgend einer Beziehung, gedacht worden waren, und es ist selbst eben nur der Ausdruck dieser Inkongruenz.
Página 335 - Hier sitz' ich, forme Menschen Nach meinem Bilde, Ein Geschlecht, das mir gleich sei, Zu leiden, zu weinen, Zu geniessen und zu freuen sich, Und dein nicht zu achten, Wie ich...
Página 302 - Wir erkennen in ihr nicht die Nachbildung, Wiederholung irgend einer Idee der Wesen in der Welt: dennoch ist sie eine so große und überaus herrliche Kunst, wirkt so mächtig auf das Innerste des Menschen, wird dort so ganz und so tief von ihm verstanden, als eine ganz allgemeine Sprache, deren Deutlichkeit sogar die der anschaulichen Welt selbst übertrifft...
Página 310 - Denn die Musik ist, wie gesagt, darin von allen anderen Künsten verschieden, daß sie nicht Abbild der Erscheinung, oder richtiger, der adäquaten Objektität des Willens, sondern unmittelbar Abbild des Willens selbst ist und also zu allem Physischen der Welt das Metaphysische, zu aller Erscheinung das Ding an sich darstellt.
Página 448 - Jesus: ,Es ist leichter, daß ein Ankertau durch ein Nadelöhr gehe, denn daß ein Reicher ins Reich Gottes komme.
Página 339 - Fall auch in dieser hervortritt und, indem sie das der Erscheinung zum Grunde liegende Wesen aufhebt, während diese selbst in der Zeit noch fortdauert, einen Widerspruch der Erscheinung mit sich selbst hervorbringt und gerade dadurch die Phänomene der Heiligkeit und Selbstverleugnung darstellt.