que refultò de ai? Que fepan, que tu fabes hazer tambien, o mejor infultos q el otro. Que yo aqui no hallo nada remedia do,fino ofendidos entrabos:y los odios masvivos,y recié na cida la pendencia;y mas encen dida la guerra.Y tu q antes folo eftavas laftimado, vives rezelofo,y inquieto,y co cuidado y miedo de mayor mal. Y al fin os hazeis el uno al otro efpeAaculo a la gente como fieras, ò condenados a muerte. Y porque las defgracias, to das nacen de la ira, quiero dezirte lo que es,y aduertirte de los malosfuceffos que a ella an dan dan arrimados, para que fepas prevenirte contra fus repentinas,y no penfadas tiranias. No dividamos la ira; pues mas,ò menos,qualquiera es da ñola, y por fi aborrecible. La manfedumbre es el medio acer ca de la ira,y ella en fi no tiene medio. Digamos lo que es, antes que la confideremos. La ira es una brebe locura, v repentina; un olvido de la razon, y fidura,un defprecio deIla;un afecto rebelde al enten. dimiento,y un motin de la fan gre,y una foberbia inconfidera da Es enfermedad del coraçõ; peligro de la vida, confufion Fa de lo que dè fi mifma; temeridad acredi tada;y valentia de cobardes, y flacos. Y porque no parezca, que hablamos como en caufa agena,oigamosla a ella milma, dize y cófieffa de fi.Que es locura,y furor y todo lo dir.y cho vedlo en vn airado, en el centellear de los ojos:en eltē blor de los labios en el ceño de: la frente en la color perdida: en el movimiento y dificultad de la lengua y porfiada repeti cion de las palabras. No folamente no te conoceras airado, pero te tendras miedo. Dame n Leon feroci!simo, y vn Ti gre horrendo, y manchado, y vn Xavali efpantofo:enojenfe, miralos airados, y veras, que no ai fiereza tan grande,donde la ira no halle, y añada nuevo ,y horror.Afsi que es vicio ta feo como dañofo.Que ombre leera efto que no tenga alguna quexa della? Que no llore alguna defgracia por fu caufa? Soi de parecer, que en efto fin argumé tos nos hemos de convencer vnos a otros con los fuceffos pro pios, y agenos,có lo que hemos vifto y oido. Airafe vno,dize,y haze cofas agenas de toda ra zon,defpues vergonçolamente como para otro,que era entonces diferente del que ya es,reF 3 du duzido a manfedumbre, pide perdon. Que no es natural la colera prueva Seneca. Mas moftra. mos nofottos,que es cotra na turaleza no tan agudamente, pero con mas facilidad. Solas aquellas cofas devemos llamar naturales, que fon para la conferuacion de la com poftura,y orden defte compue to de cuerpo,y alma:y contra naturales las que procuran lo contrario. Claro eftà, que las ponçoñas, y venenos no fon naturales para el ombre, pues le acaban. Lo mifmo la ira; pues fu efeto no es otro, que la alte |