Théorie des gouvernements ou Exposition simple de la manière dont on peut organiser et les conerver dans l'état de la civilisation en Europe, Volume 1Imprimerie de Firmin Didot, 1823 |
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... société : elle est donc une par- tie nécessaire et comme le complément de la morale . Aristote , qui avait enseigné aux Grecs pres- que toutes les sciences , leur avait aussi en- seigné celle des gouvernements ; mais les gou- vernements ...
... société : elle est donc une par- tie nécessaire et comme le complément de la morale . Aristote , qui avait enseigné aux Grecs pres- que toutes les sciences , leur avait aussi en- seigné celle des gouvernements ; mais les gou- vernements ...
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... des gens de bien , dans quelque rang de la société qu'ils soient placés ; et , si j'ai pu la mériter , mes vœux seront remplis . DES GOUVERNEMENTS . LIVRE PREMIER . DE L'ORGANISATION DES GOUVERNEMENTS 8 INTRODUCTION .
... des gens de bien , dans quelque rang de la société qu'ils soient placés ; et , si j'ai pu la mériter , mes vœux seront remplis . DES GOUVERNEMENTS . LIVRE PREMIER . DE L'ORGANISATION DES GOUVERNEMENTS 8 INTRODUCTION .
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... société les uns avec les autres . Tout leur en fait un devoir , et leur faiblesse individuelle , et leurs penchants mutuels . L'attrait d'un sexe vers l'autre et le plaisir de se reproduire dans ses enfants , qui firent établir la ...
... société les uns avec les autres . Tout leur en fait un devoir , et leur faiblesse individuelle , et leurs penchants mutuels . L'attrait d'un sexe vers l'autre et le plaisir de se reproduire dans ses enfants , qui firent établir la ...
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... société instituée que pour le bonheur . Telle est la destination de l'homme , et tel a été le but de la création , par laquelle Dieu a voulu en quelque sorte élever l'homme jusqu'à lui , et l'associer à sa propre félicité . CHAPITRE II ...
... société instituée que pour le bonheur . Telle est la destination de l'homme , et tel a été le but de la création , par laquelle Dieu a voulu en quelque sorte élever l'homme jusqu'à lui , et l'associer à sa propre félicité . CHAPITRE II ...
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... société , parce que ces droits peuvent leur être tous ravis par la force . La loi reconnaît ceux de chacun , et le gouvernement les garantit tous . · Le premier droit qu'a l'homme , est de conser- ver sa personne , et le second , qui n ...
... société , parce que ces droits peuvent leur être tous ravis par la force . La loi reconnaît ceux de chacun , et le gouvernement les garantit tous . · Le premier droit qu'a l'homme , est de conser- ver sa personne , et le second , qui n ...
Termos e frases comuns
administration archontes armée Athènes Athéniens avaient C'était cavalerie cens censeurs chevaliers cité citoyens cohorte comices par centuries comices par tribus commander commune conseil représentatif conseil-général consuls curies d'Athènes délibération démocratie devoirs dieux divisé donner le pouvoir édiles éphores établir états exercer formes de gouvernement formes simples garantie général gens aisés gens riches Grèce guerre hérédités Hilotes hommes hoplites individus institutions jugements l'administration suprême l'aristocratie l'armée l'autre l'ennemi l'étaient l'état l'exercice des magistratures l'homme l'infanterie l'oligarchie l'un Lacédémoniens légions légions romaines licteurs lois Lycurgue magistrat suprême magistrats ment militaire modéré monarchie monarque municipes n'était nombre nommait ordinairement particulier partout patriciens pauvres peltastes perfectionner peuple peuvent phalange politiques pouvait pouvoir exécutif pouvoir législatif premier présidait préteurs proprement propriétaires propriété province questeurs rang république réunis revenu richesse rois Romains Rome royauté sénat sénateurs Servius Tullius seul société Solon sorte Sparte Spartiates Taygète tempérer tion toyens tribunal tribunat vélites vertu voter
Passagens mais conhecidas
Página 377 - Excudent alii spirantia mollius aera, credo equidem, vivos ducent de marmore vultus, orabunt causas melius, caelique meatus describent radio et surgentia sidera dicent: 850 tu regere imperio populos, Romane, memento; hae tibi erunt artes; pacisque imponere morem, parcere subiectis et debellare superbos.
Página 358 - Raudiens (Rnudii campi), disposa aussi son ordre de bataille de manière à ce que le vent qui soufflait portât la poussière avec violence sur les lignes ennemies. — Scipion, au milieu de la bataille de Zama, exécuta la manœuvre hardie de faire sortir ses princes et ses triaires de derrière, ses hastaires, en faisant marcher les uns par le flanc gauche, et les autres par le flanc droit, et de ne former ainsi de ses trois lignes qu'une ligne unique, mouvement audacieux qui causa la perte d'Annibal,...
Página 362 - Justinien, et qu'on voit les places et les forts que ce prince fit élever partout, il vient toujours dans l'esprit une idée, mais bien fausse, d'un État florissant. D'abord les Romains n'avaient point de places : ils mettaient toute leur confiance dans leurs armées, qu'ils plaçaient le long des fleuves, où ils élevaient des tours de distance en distance pour loger les soldats. Mais lorsqu'on n'eut plus que de mauvaises armées, que souvent même on n'en eut point du tout, la frontière ne...
Página 339 - Rome, avait lieu dans un des plus longs jours de l'année, vers* la fin du mois de juin ou au commencement de juillet.
Página 344 - ... l'histoire. Le terme de dictature vient des Romains, du latin. Le dictateur était un magistrat choisi pour faire face à une période critique. Son mandat, la dictature, était conféré en vertu d'une loi par l'un des consuls sur la demande du Sénat : c'était le maître du peuple, magister populi, qui concentrait dans ses mains tous les pouvoirs des autres magistrats, et qui réunissait en sa personne le pouvoir civil et le pouvoir militaire, potestas et mperium. Ses fonctions duraient six...
Página 298 - Les séances du sénat , comme celles des comices , ne pouvaient avoir lieu ni avant le lever ni après le coucher du soleil.
Página 370 - Couronne civique, couronne de chêne qu'on décernait chez les Romains à celui qui, dans une bataille, avait sauvé la vie à un citoyen.
Página 311 - Romains, pour se les attacher davantage, avaient conservé le droit de se gouverner par leurs propres lois et par leurs propres magistrats ; et c'est ce droit que les Grecs appelaient droit d'autonomie et les Romains droit de municipes, jus municipum.
Página 13 - Cet enseignement divin nous apprend aussi la sagesse de l'esprit qui nous sert à nous garder de celle de la chair ; la justice qui nous fait rendre à chacun ce qui lui est dû ; la force qui nous...
Página 7 - Je n'ai voulu, dit l'auteur, ni décrier les rois pour flatter les peuples, ni décrier les peuples pour flatter les rois, parce que, satisfait de mon sort, je n'ambitionne la laveur ni des uns ni des autres.