Der Zweck im Recht, Volume 2Breitkopf und Härtel, 1886 - 723 páginas |
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Achtung Amtstracht Anstand Anstössigen ästhetisch Augen Ausdruck äusseren Bedeutung Begriff beiden Benehmen beruht Bezeichnung Bezug bildet bloss ciale derselbe deutsche deutsche Sprache Egoismus Ehre eigenthümlichen erst Ethik Eudämonismus Fall Form Frage fremden ganzen Gebote Gedanken Gefühl Gegensatz Gegenstand Geschichte geselligen Gesellschaft Gesetz Gesichtspunkt Gesinnung gewisse Gewohnheit Griechen Grund halten Hand Handeln Höflichkeit Höflichkeitsformen Höflichkeitssprache höheren Ilias Indecenten indem Individuum Interesse Jhering Juristen keit lassen lässt Leben lediglich letztere lichen lichkeit Lüge machen Mann Menschen menschlichen Mittel Mode Moral Motiv muss Natur negativen Nothwendigkeit obigen objectiv öffentlichen Ordnung Person Pflicht positiven praktischen Pronomen richtige Römer römischen römischen Rechts Sache Sanskrit Schein Sinne Sitte Sittengesetz sittlichen Normen socialen soll Sprache sprachlichen Stande subjectiv Takt Teleologie Thatsache Theil Theorie Thier thun Tracht Trauerkleid Tugend Umgangsformen unserer heutigen Unsittlichen unterscheiden Untersuchung ursprünglich Urtheil Utilitarismus Verhältniss Verkehr Verschiedenheit Völker wahr Wahrheit Weise Welt Wendungen Werth Wesen Wissenschaft wohl Wohlwollen Wort Zweck im Recht zweiten
Passagens mais conhecidas
Página 167 - Gegenteil die Menschen mit ihren Entwürfen nur von den Teilen ausgehen, wohl gar nur bei ihnen stehen bleiben, und aufs Ganze, als ein solches, welches für sie zu groß ist, zwar ihre Ideen, aber nicht ihren Einfluß erstrecken...
Página 140 - Joor vOaoSj : £.99939 2&3 ä^o 2^X9 ^0 ^cxSo : 2^.929 ^04 ^a^o 30 das uns gleich sei, die da herrschen über die Fische im Meere, und über die Vögel unter dem Himmel, und über die ganze Erde, und über alles Gewürm, das auf Erden kreucht.
Página 166 - Ich bin anderer Meinung. - Wenn es ein einer Gottheit würdiger Anblick ist, einen tugendhaften Mann mit Widerwärtigkeiten und Versuchungen zum Bösen ringen, und ihn dennoch dagegen Stand halten zu sehen: so ist es ein, ich will nicht sagen einer Gottheit, sondern selbst des gemeinsten aber wohldenkenden Menschen höchst unwürdiger Anblick, das menschliche Geschlecht von Periode zu Periode zur Tugend hinauf Schritte tun, und bald darauf eben so tief wieder in Laster und Elend zurückfallen zu...
Página 477 - Wer vorsätzlich einem Anderen, um dessen Gesundheit zu beschädigen, Gift oder andere Stoffe beibringt, welche die Gesundheit zu zerstören geeignet sind, wird mit Zuchthaus bis zu zehn Jahren bestraft.
Página 238 - Die Mode ist die unausgesetzt von neuem aufgeführte, weil stets von neuem niedergerissene Schranke, durch welche sich die vornehme Welt von der mittleren Region der Gesellschaft abzusperren sucht, es ist die Hetzjagd der Standeseitelkeit, bei der sich ein und dasselbe...
Página 166 - Grunde hoffen kann) eine tröstende Aussicht in die Zukunft eröffnet werden, in welcher die Menschengattung in weiter Ferne vorgestellt wird, wie sie sich endlich doch zu dem Zustande empor arbeitet, in welchem alle Keime, die | die Natur in sie legte, völlig können entwickelt und ihre Bestimmung hier auf Erden kann erfüllet werden.
Página 168 - Guten, das er vollkommen begreift, zu nehmen nicht vermeiden kann, nach und nach bis zu den Thronen hinaufgehe und selbst auf ihre Regierungsgrundsätze Einfluss habe
Página 401 - ... nam quod quisque populus ipse sibi jus constituit, id ipsius proprium civitatis est vocaturque jus civile, quasi jus proprium ipsius civitatisj quod vero naturalis ratio inter omnes homines constituit, id apud omnes populoi peraeque custoditur vocaturque jus gentium, quasi quo jure omnes gentes utuntur.
Página 167 - Erfolg nicht sowohl davon abhängen werde, was wir tun (z. B. von der Erziehung, die wir der jüngeren Welt geben), und nach welcher Methode wir verfahren sollen, um es zu bewirken, sondern von dem, was die menschliche Natur in und mit uns tun wird, um uns in ein Gleis zu nötigen, in welches wir uns von selbst nicht leicht fügen würden.
Página 313 - Ein Weib soll nicht Mannsgeräthe tragen, und ein Mann soll nicht Weiberkleider anthun; denn wer solches thut, ist dem Herrn, deinem Gott, ein Gräuel.