Profeta Dauid dezia, pfalm.101. Cinere tanquam panem manducabam, & potum meum cum fletu mifcebam. Threnor. c. 3 Cibanit me cinere. No me ofo alargar por no falir de mi inftituto, y afsi bueluo a el. Dixofe ceniza del nombre Latino cinis.eris.ab antiquo nomine ci ner,hodie masculini generis, olim etia fœminini. Los antiguos Gentiles que vfaron quemar los cuerpos, metiâlos en ciertos facosde vna tela que el fuego no la consume,antes la purifica: y afsi que mandose dentro el cuerpo del difunto, conuertido en ceniza fe diftinguia de la demas que fe auia hecho dela leña: y efta la recogian en vnas vrnas, y cubier ta con el titulo de cuya era, fe ponia en vn fepulcro,o encima de alguna pirami de,o aguja; como hafta oy queda memoria por las que fe veen en Roma, dó de antiguamente fe colocaron las ceni zas de algunos Emperadores. Teniã en gran veneracion las cenizas de fus paffados, y el que las derramaua, violando el fepulcro,le tenian por facrilego. Yaf fi quando alguno era defdichado,y que todo le fucedia mal, dezian defte tal q fin duda se auia meado en el fepulcro de fus padres. De aqui fe puede inferir quanta mas reuerencia deuemos nofotros tener a las fepulturas de los nuef. tros, y las de los fieles q repofan en Iefu Christo. Y defuenturados delos que no se contentan con tener poco refpeto a los hueffos de los hombres en comun, fino que fe atreuen a maltratar e inculcar los de los Santos y fus fantas reliquias: y el no tomar luego Dios venga ça en ellos,es cafi cierta feñal de fu con denacion; auque no fe ha de desesperar de la falud y reduccion del pecador en tanto que viue, por malo que fea.

Allegador de la ceniza y defperdicia dor de la harina: del hombre que eftà mifereando en las cofas pocas y menudas: y por otra parte fe le confume (u hazienda fin reparar enello. La ceniza y el faco, finifican la penitencia, Iob.c. 17. Saceum confui fuper cutem meam, &

operui cinere carnem meam. Anton.Ricciardus,Brixianus.

En algunas partes de la fanta Efcritu ra finifica el faco,y la ceniza demostracion de fu eftrema miferia y dolor, por alguna gran calamidad q Dios embiaffe por pecados ocultos de fu pueblo. Efter cap.4. Qua cum audiffet Mardochaus, fci dit veftimenta fua, & indutus eft faccos Spargens cinerem capiti,& in platea media ciuitatis voce magna clamabat,oftendens amaritudinem animi fui. La ceniza es fimbolo de la cofa que totalmēte ha pe recido, y por ninguna via es reparable, como no lo es aquello que ha confumi do el fuego yfe ha refumido en ceniza. Iob cap.3.Memoria veftra comparabitur eineri, redigentur in lutum ceruices vestra. Amenaza Dios al Rey de Tiro por

el Profeta Ezechiel cap. 24. y dize le: Producam ergo ignem de medio tui,qui comedat te, & dabo tein cinerem fuper om nem terram, in confpectu omnium viden

tium té.

La ceniza encima de la canafta delos paños,paffando por ella y el cernadero el agua caliente con fu lexia, fe limpian los paños, y efta echada a las raizes de los arboles les haze madurar la fruta mas prefto: y llamafe Cernada, quafi ci nerada à cinere,aunque el vocablo està corrompido. Para coger en el hurto a los que de noche,y fin luz, entra en apo fetos referuados,fe tiene por ardid fem brarles el fuelo de ceniza, efparciendo la con vn cedaço, porque no haga cuer po,y fe fienta con el huello a la maña¬ na,parecen eftam padas las pifadas de la perfona que ha puesto alli los pies. Efte modo tuuo el profeta Daniel para def. engañar al Rey de Babilonia,de que fu dios Bel,era cofa de burla,y que fus Sacerdotes le tenian engañado, dandole a entender que comia y beuia,dexandole de parte de noche puefta vna mefa con muchos y diferétes manjares, y a la ma ñana no hallauan nada; y afsi le dize: Non videtur tibi effe Bel viuens Deus? an non vides quanta comedat & bibat

quotidie. Trauofe la queftion entre Da niel,y los Profetas, en forma que fi he cha la efperiencia, el idolo no fe huuief fe comido los manjares, ofrecian fas ca beças,y hallando vacios los platos murieffe Daniel. Fiauan en vna trapa que tenían muy fecreta debaxo, de la mefa. Pero Daniel, defpues que ellos fe fue ron a fus cafas muy confiados. Dize el texto: Factum eft igitur poftquam egresi funt illi, Rex pofuit cibos ante Bel, pracepit Daniel pueris fuis, & attulerut cinerem,& tribrauit per totum templum coram Rege, &ègreßi clauferunt oftium, & fignantes anulo, Regis abierunt. A la mañana defen gañado el Rey,dixo: Video veftigia viro rum & mulierum, & infantium, c. CACENIZIENTO, color de ceniza. Cenizero,el lugar detras del horno,o debaxo, donde fe echa la ceniza. Encenizar, poluorear con ceniza. Ence nizado,al que han echado ceniza. De la ceniza veras a Diofcorides lib.5. cap. 93.y alli a Laguna.

CENIR, cingere,vale algunas vezes cercar,como la isla ceñida del mar. Vide Cinto.

CEO, elencapotamiento delas ce jas quando las derrocamos fobre los ojos. Denota enfado, enojo, o grauedad

necia.

CEñVDO, el que muestra ceño, difgufto y pefar.

CENOGIL, la cinta có que fe ata la media calça por debaxo la rodilla. El Italiano le llamaria ginochil â ginochio,que vale rodilla,dedonde tomó el nombre,y le corrompio el Caftellano, Dizen eftar compuesto de genu,que va le rodilla,y de ochio ojo:y corruptame te dicho genuochil,y cenogil. Dize los Medicos y Anotomiftas,que la criatura enel vientre de fu madre eftà hecha vn ouillo junto el roftro con las rodillas, fobre las quales afsientan las cuencas de los ojos: y que de aqui viene eftar con mas deuocion y ternura para echar lagrimas eftando de rodillas q en pie,por la gran fimpatia que tiene los ojos y las

rodillas. Parece confirmalo dicho el vo cablo antiguo hinojos, quafi in oculis: eftar de hinojos, es estar de rodillas: y de alli los labradores llaman henogil a lo que los de villa llaman cenogil; pero los de ciudad y Corte, las llaman ligas y ligagambas,que en nueftro vulgar vale atapiernas. Los foldados han introduzi do el vocablo Ingles, y Frances, jarreteras, porque fe atan por cima del jarre te del pie. Defte nombre huuo en In. glaterra vna orden de caualleria mui ce lebrada y fabida:y la ocafion della fe di ra, verbo Iarretera.

CENOTAFIO, cenotaphium nombre Griego Kevofaqtop: el tumulo, o cadahalso de honras que fe haze para algú difunto, cuyo cuerpo eftâ en otro lugar:y afsi vale tanto como vacio fepulcro,de Kiv, vacuus, & TápC, leτάφο, pulcrum.

CENSO, cerca de los Romanos era la renta, tributo, o entrada, que cada vno tenia, fegun el valor de fu hazić da;demodo que cenfo finificaua la hazienda,y tambien la renta que por ella le dauan,à verbo cenfeo.es. porque de cinco en cinco años, los cenfores contauan,o tomauan cuenta a cada vno pa ra ver la hazienda que tenia fi la auia dif minuido,o acrecentado, el que auia venido a menos por culpa suya,le caftigauan:el que la auia aumentado con tan grade exceffo que fe pudieffe prefumir del que no era bien ganada lo apuraua, y file hallauan culpado le caftigauan. Efte cenfo daua grados diferentes en la Republica, como confta de muchos au tores. Seneca lib, 2. Declamationű declam.2. Senatorium ad gradum cenfus afcendere fecit,cenfum Romanũ equitem á plebe difcernit, céfus in caftris or dinem promouet,cenfus in foro iudex legitur. Comunmente llamamos ce fo,el que tenemos cargado fobre algunos bienes raizes:y efte fuele fer al qui tar,que eftara en voluntad del cenfatario que le paga, dar el principal y redimirle. Otro fe llama cenfo perpetuo,

quan

aquella rafpa de fuego pequeñita, que falta del pedernal herido. Lat. fcintilla. Trae origen del nobre Hebreo P ciq, que vale centella. Toma fe en fentido alegorico por vna pequeña ocafion;de la qual fuele encender fe vn gran fuego, vn gran trabajo y ruina. Ecclefiaftici.c. 11. Afcintilla una augetur ignis. Los q eftan encendidos con furor,dize dellos que echan centellas por los ojos; porq los ojos; porą la colera y la fangre los altera:y efto no folo en los hombres, pero tãbien fe verifica en los animales. Las eftrellas fixas en noche serena y fria, quando las mira mos nos parece que centellean, y esto lo caufa fu grã distancia, y la mucha fla queza de nueftra vifta; pero los planetas por estar mas cerca fe dexan ver fin que centelleen. Y afsi dize vna fentecią comú entrelos Aftrologos, Planetæ nó fcintillant,quia funt propê nos. Cintilante,la cofa que echa de fi cetellas.De centella se forma el verbo Centellear. La cafa de los Centellas es nobilifsima en el Reyno de Valencia.

CENTENO, Grano conocido, del qual fe haze pan para la gente ruftica y de trabajo,que con el' y la hambre que caufa no ay pan malo: y afsi prefumo yo les es ta fabrofo como a los Cor tefanos y gente regalada el pan cădeal. Dixofe centeno en nuestra lengua Caftellana,porque de vn grano que fe fiem bra fuelen coger cieto en fu efpiga.Llà manle con diferentes nombres los Lati nos y Griegos,farrago,arinca,7vqa, typha,bgia,briza, fecale. Dedonde en Ita lia fe llama fegala, y en Francia feglie: y porque las beftias lo comen mucho bien quando es tierno. Dize vn prouer bio de los que han cófumido alguna co fa con mucha prieffa, y fin dexar nada. Dieron en ello como en ceteno verde.

CENTINELA, el atalaya, o efcucha que eftâ mirando todo lo que va y viene,que pueda fer de confideració para la feguridad de la fuerça, o lugar donde eftâ puefto para efte efeto. Dixo fe centinela à fcintilando, porque ha de

eftar con los ojos abiertos y viuos cos mo centellas. Otros dizen, q eftà corro pido el vocablo de sentinela,à fentiédo, por la viueza que ha de tener en todos los fentidos;efpecialmente en la vifta,y en el oydo:y afsi el Italiano le llama fëtinela, aunque la f. y la c. fe comutan y truecan vna por otra, y no es eficaz el argumento. A las centinelas llaman los Latinos vigilias: y afsi en Caftellano an tiguo a las centinelas llamauan velado res,como lo dize el cantarcillo viejo: Velador que el castillo velas Velalo bien, y mira por ti,

Que velando en el me perdi. Græcè @poquλæns, præcautio, fpecula, vigilia. Centinela perdida, la que eftà fuera del caftillo, o del real en el cam po,adode en caso de necefsidad no pue de fer buenamente focorrida,y assi va a fus auenturas,y a efta tal no la requieren como a las demas.

CENTONES, en fu rigurofa finificacion eran vnas mantas grofferas, como de razago con que cubria las ma quinas militares: y porque era neceffa rio echarles vno y otro remiendo por los golpes que recebian y eftauã todas llenas de tafallos, a fu femejaça los Poe tas llamaron centones vn cierto genero de poefia remendado de diuerfos pe daços de vno, o de diferentes autores, haziendo de todos ellos vn cuerpo y vna contextura: y los Griegos llaman a eftos verfos Kevrgavas. Aufonio da la ley y regla de componer los centones, difiniendo en esta forma: Varijs de locis,fenfibusq; diuerfis, quædam carminis ftructura in vnum folidatur verfum, vt coeãt,aut cæfi duo,aut vnus &fequés cum medio ; nam duos iun&tim locare ineptum eft.

CENTRO, es vn punto en la effera, o en el circulo que confifte en el medio; demanera que todas las lineas q se tiraren del a la circunferencia, feran iguales, y efte es vn principio de Geometria. El centro del mundo es aquel punto enel medio de la tierra, que para

do

do quiera q fe echaren las lineas a la fuperficie,feran iguales:y efte lugar es el mas difta del cielo: y afsi eft à diputa· do para el demonio y fus fequazes. Por encarecimiento dezimos de la cofa que eftâ efcondida,y se bufca có gran dilige cia q la facaran del centro de la tierra. Efte puto y lugar tira para fi dtodos los elementos,có tanta fuerça, que fi Dios aniquilaffe el globo dla tierra,y el agua acudiria alli por todas partes el aire: y, por efta razon lo graue fe va a efte cen tro,y no paffa de alli:dedonde dezimos quando vno està cótento,q no fe acuer da de nada,ni deffea mas de aquello de q eftâ gozando,que eftâ en fu centro.

CEńIR, del verbo Lat.cingo. gis. xi.&tum.coerceo,cóprehendo:dictu cin go,quafi circum ago:el rodear al cuerpa alguna cofa q nos recoja la ropa,llamamos ceñir. Ceñir,vale algunasvezes cercar,como el rio ciñe algu lugar, dan dole buelta,o vna isla,q de todas partes la vaña el mar. Ceñirfe en la oració, irla acortando,por no dar faftidio al audi torio. Ceñir efpada, auer llegado ya a la edad viril. Defcenir, quitar el cinto. Ceñidor,el cinto de feda,o lana,a diferencia del cinto q es de cuero, y encima feda,o oro. Cintero el delas aldeanas ta chonado, Cinto y Cinta,y Cintilla, Cin tillo, Cintarazo, vide infra.

CEñO. Lat. Ciliu, vn modo de mirar feuero y deffabrido,abaxando las ce jas. Efte ceño hazen los mal contentos, y los embidiofos,y aquellos que no les da gufto aquello que miran. Ceñudo, el que trae efte ceño.

por

CENTVRI A, el numero de cie to en la milicia contiene cien hobres:los quales militan debaxo de vn Capitan,q esta razon llaman Centurion. Las hiftorias, o coronicas, q fe efcriuen por cien años,y de ciento en ciento, llama mos centurias: en lo demas puedes con fultar a Calepino. Y aduierte,q el Centurion dela primera cohorte fe llamaua Primi pilus:y Marcial en los lugares do de vfa defte nobre Pila,entiende por el foldado Centurió, hecho de paja,como

nofotros veftimos al dominguillo, q po nemos al toro para q haga golpe en el.

CEPA, comumente fe toma por la vid grueffa,de la qual falen los farmien tos. Lat.vitis. huius vitis fœminino genere,à vino ferendo dicta eft, vt placer Varroni lib.4. de lingua Lat. fiue quod inuitet ad fpem capiendaru vuarum: vt autor eft idem Varro lib.1.de re ruftica. c. 13. pero no folo lo grueffo de la vid; pero la raiz grueffa de qualquier arbol, y el tronco fellama cepa. Y dixofecepa del verb.cepto.as.incipio, por fer la raiz y el troco el principio del arbol. De alli fe dixo encepar,tomar raizes,lo q nace de debaxo dela tierra,y fe engrueffa pa ra ir creciendo:y porefto llaman en los edificios cepa, los primeros füdametos q de ordinario fon mas grueffos q lo q mótea febre la haz de la tierra,o el fuelo. O fe dixo cepa, de cepe. gen. neutri indecli.q vale cebolla, quæ à capitis ma gnitudine dicitur: y afsi las cepas en los arboles fon los trócos, q fon cabeças, y las raizes delgadas como cabellos: y de aqui vino llamar al hōbre Arbor inuerfa, porq tiene el troco y las raizes,q fon la cabeça y los cabellos pa el cielo; como q nos da a enteder por efto q fomos plá tas celestiales, y q de lo alto nos ha de venir la virtud para crecer y dar fruto. El P.Guadix,dize, q cepa es nobre Ara bigo,corrópido de chip, q finifica cepa. De buena cepa,de buena cafta, de buen principio y raiz,de padres y aguelos no bles y afsi vemos q en los a: boles de decendencias de linaje, ponen enlas raizes fu cepa echado, o recoftado, el primero qiluftrò la cafa.

CEPO, del nombre Lat.cippus,tró que agora llacon:y efte era lo mesmo mamos maça, auque era mayor mucho mona; por qala q atan a la cadena de la

que tenia pefo,que vn hobre ni dos no le podian leuantar : y assi atauan a ellos los delinquentes con vna cadena : y lo mesmo hazian a los fieruos y cautiuos, porque no fe huyeffen. Siendo troncon tenia forma de media coluna; y muchas vezes feria este cepo d piedra,qual

Mm

afir.