fin comer,y algunas vezes, cerca de los Latinos finifica qualquiera tripa,y ahila do fe dize el que eftà tranfido de ham pan, bre. Tambien dezimos ahilarfe el y estar ahilado, quando fe amafò con mala fazon,por la falta,o fobra de leua dura,o por la demafiada agua con que fe amafò,o por eftar mal cocido, y es eftar mal cocido, y es por el hilo de vna raya parda que fe haze enmedio del pan. AHINCO, es fuerça que hazemos,y diligencia grande que ponemos para alcançar alguna cofa,quafi a finco de fincar,Lat.figo.gis.porque nos eftamos fixos,firmes, y quedos, porfiando en nueftra pretenfion,hafta alcançarla, Ahincar envna cofa,porfiar por falircó ella,y ahincadamente, Lat.improbe, im probus,improbitas Lucæ.ca.11. Et fi il Le perfeuerauerit, pulfans:dico vobis;etfi nă dabit illi furgens eoquod amicus eius fit, propter improbitatem tamen eius,furget & dabit illi quotquot habeat neceffarios (nem pe panes.) AHITO, la vianda indigefta que fe ha pegado al estomago,y eftà alli fi xa,y afsi,ahito,es lo mismo que afito,de figo.gis.xi por hincar. Ahitarfe con vn piñon,es tener muy flaco eftomago.Ro mero ahito faca çatico,no quiere dezir que por eftar bien comido faca la limof na,fino por eftarle afito,fixo, y quedo, porfiando,e importunando,faca el peda ço de pan,como diximos,in verbo ahin co,alegando el lugar de fan Lucas.c.II. AHOGAR, apretar la garganta de modo que no pueda paffar el ayre, o refpiracion,dixofe quafi afogar,de la pa labra Latina fauces, num.plur. internus oris locus,vbi fimul conueniunt,& gu lę, & guturis partes extrema. El ahogarfe vno,puede fer de muchas maneras,o en las cofasliquidas; como ahogar fe en el agua, o por atrauefarfele algo en la garganta, que no le dexa refollar, o por encenderse el ayre demafiado, no poder refrigerar el coraçon, pulmó y las demas partes internas, o por el o canfancio excefsiuo,por abundancia de y . fangre,que fuba a la garganta,o humer que baxe de la cabeça:y finalmente por apretar la garganta,por defuera,demanera que cierre ia via a la refpiracion. Ay algunos Prouerbios, y formulas to madas de efte vocablo,como ahogarfe en poca agua, el que fe halla congoxado,y atado en negocio,no muy dificultofo ni peligrofo.Ahogarfe de calor,ef ter muy calurofo.Ahogarfe las gentes, auer mucho concurfo, y apretura. No me ahogueys,no me deys tanta prieffa. Dar mate ahogado, del juego del axedrez,querer las cofasfubitamente,al pữ to fin dilació, ni fin poder tomar acuer do Carnero ahogado,cierta manera de guifado. AHOYAR, vide hoyo. AHORCA R, vide horca. AHORRA R, quitar de la comida,y del gafto ordinario,libertãdolo de que no firua, pero haziedo a vezes cautiuo al q lo ahorra, fi defrauda a fu genio de lo neceffario. No ahorrarfe con nadie, fer folo para fi. AHORRAR, dar libertad al efclauo,vide horro. y AHVCHAR, vide hucha. AY,es palabra q puede finificar el ad. uerbio,o interie&tióddolor Lat.heu,vie ne derechaméte dlGriego.a.y no es ma rauilla que fiendo vn afecto natural, fea comun a Efpañoles, Griegos, Hebreos, Latinos, ya los demas mudada muy poca cola de la pronunciacion, pero el Efpañol, y el Griego concurren en las dos letras ai,faluo que el Griego las pro nuncia en vna filaua diftōgada, pero el nombre Aiax afirmã los etymologicos Griegos auer fido del verbo a ic eft à lugédo,y en el fe defataró las dos le tras a, y por finificar eftas el dolor fin giero los Poetas,q de la fangre q vertio fobre la tierra, matadofe có la efpada q le auia dado Hector,naciovna flde claraua fu nobre, y fu dolor, temiedo la forma de a. Ouidio hablado a efle pro pofito dize,lib.13.metam. ELV Infcripta eft folijs,hac nominis, illa querella. Es de notar,que la interiection ay,dize fer comun a niños a hombres hechos, y a viejos, y q en la flor q nacioď la fangre d Ayax fe formò,como princi pio defa nobre,por fer fus dos letras pri meras ay pero en la flor del muchacho Yacinto,auer fido il dolor y fétimieto: en el no y en el otro le encierran los principios de fus nombres,faluo que en Yacinto fe trafponen, y la i. es ipfilon. YA, que fi fe lee al reues dira A Y, ra zon fera poner los verfos del m (mo Ouidio que hablan desta flor,lib.10. Flofque nouus fcripto gemitus imitauere noftros, Tempus,& illud erit, quo fe fortifsimus Heros, Addat in hunc florem,folioque legatur codem. El Hebreo cola letra 8. a.y la iot for ma esta mesma interiection, faluo que interpone la vau 18 oi.dolentis,& ex clamantis vox.El Italiano,oime,imitan do al Griego oiusi hei mihi,del Griego tomò el oi, del Hebreo oi, que tienen vnas mesmis letras, vn mefmo foni do,y vna mesma finificacion. Algunas vezes efta palabra ay,es ter cera perfona, del prefente del indicatiuo,di verbo fum,es,fui,en elfingular,co mo,Non eft,qui confoletur eam, no ay quien la confuele: y fi le ponemos el acento acuto, at valdra tanto como,iftic, aduerbium loci. Prob. Ai me las den to das,quando las desgracias caen sobre co fa,que no nos toca,y que eftan bien em plead en la perfona tobre que caen. AYER, El dia precediente ins mediato a oy,quitando el articulo,y alpirando la i. dize el Frances,y el Italia no,hier:tomandolos todos del nombre Latino,heri. Ayer putas, y oy comadres de las mugercillas qriñé,y le deshonrá vnas a otras, y luego fe haze amigas. AYNA, palabra barbara,muy v fada,con que damos priela a que fe haga alguna cofa,vale lo mefmo que pref to. Prouerbio. La muger, y la gallina por andar se pierden ayna. AYNAS, Lo que dezimos en Latin parum abfuit, aynas que cayera, poco falto que no cay effe. Entiendo fer palabras Portuguefas,ayna,y ay nas. AYO, el que tiene a fu cuenta la criança del Principe o hijo de feñor, ò perfona noble:dixofe del nombre Gue go,αyw μ afv,ago,duco,doceo,mores, habitumque corporis compono. Los Griegos le llaman aidaywyos pædago gus ita dictus quafi το παιδος αγογενε hoc eft pueri dux, cuftos & inftitutor pueri, cui cura incumbit, puerum inftituendi,& veftigia eius fubfequendi, eu que,quocunque opus fuerit circunducé di. Por efta affiftencia que deuen hazer con ellos, y no perderlos de vifta los lla maron ganfos,por la femejança que rie ne con el ganfo.quando faca fus paticos al agua,o al pafto,que los lleua delante, y con el pico los va recogiendo,y guia. do a donde quiere lleuarios:grande ad uertencia deurian tener los feñores, en mirar a que perfonas encomiendan fus hijos, para que fe los crien: porque dellos han de tomar lo principal,que es la reformacion, y habitos del alma, y fon mas hijos fuyos en lo principal que de los padres que los engendraron, lo que efto importa,todos lo conocen,y pocos aciertan a escoger lo que les conuiene, cofa muy notoria es y celebrada,lo que Filipo Rey de Macedonia efcriuio a A. riftoteles,el dia mefmo que le nacio fu hijo Alexandro, pues fe tuuo por dichofojno tanto por auerle nacido el hijo,como por tener en fu Reyno vn varon como el, a quien entregarle. Las Coronicas de España nos cuentan que gran parte de la condicion del Rey don Pe Pedro el cruel,o el jufticiero, fe le pe. gô de la mala educacion y ruyn dotrina de don Ioan Alonso de Alburquerque,a quien el Rey don Alonso fu padre le entregòniño,para que fele criaf fe, y fueffe fu ayo. AYRADO, ayrarfe, vide ira. AYRE,Lat.aer,del Griego axp aer, es vno de los quatro elemétos, vale aer latigo, ventus, fpiritus, flatus modicus, funt qui azotos auge dici volunt, quod terram ferat, vel quod ab ipfa feratur alijs magis placet ao vos anus, quod fpi ro notat,deriuari. Dizese propiamente ayre aquel espacio que ay entre el ele mento del fuego,y el de la tierra: aunque en nuestra lengua finifica tambien el viento,por fer el viento como quie ren algunos ayre mouido,o por caufar fe en el ayre. Los Fificos le diuiden en tres regiones,fuprema,media,y infima. Las imprefiones que en efte elemento fe hazen: yo las remito a los que tratan la materia de Metheoros, pues feria muy largo,fi aqui huuieffe de referir el como,y donde,y de que fe engendra la niebla,el rocio,la pluuia, la nieue, y el graniço,los truenos, y relampagos, los rayos,los cometas, los ticiones, las cabras faltantes, las boragines,y aberturas del Cielo,a lo que nos parece. El que tu uiere codicia de faberlo,y capacidad pa ra aprehenderlo,bufquelo en fus lugares. Tenemos muchas frafis tomadas defta palabra Ayre. Mudar ayre,yrfe de vn lugar a otro,para cobrar falud. Tener ayre, tener gracia vna cofa. Darle ayre,entallarla bien,y agraciadamente. Tener Pedro el ayre de Iuan, es pare. cerfele en el mouimiento, o en el cuerpo,y roftro.Es vn poco de ayre, no es cofa de confideracion.Mudarfe el ayre, es trocarfe los tiempos, y los fauores. Temerle del ayre que paffa, o quexarfe,tener poco animo,o fufrimieto. Dar le el ayre,tener barrunto de alguna cofa, tomada la femejança de los perros ventores. Echarfe el ayre, es foffegarfe el tiếpo,y hazer calma. Mudarfe con ca Primera parte. da ayre,fer facil en trocar voluntad,fe gun le informan. Yr por los ayres,es an dar leuantado de penfamiento, o hazer diligencia para alguna cofa con gran prefteza, como los que por arte de nigromancia, dize yr de vn lugar a otro, en poco efpacio de tiempo. Salir a tomar ayre, falirfe a efpaciar y recrear. Hazer vna cofa en el ayre, hazerla có gran prefteza. Todo es ayre, todo es burla.Hazer ayre,auentar con el amofcador,o auanico. Entre los muficos fe vfa efte termino:tiene buen ayre en tañer o cãtar.Creerse del ayie, creerfe d ligero. Matarlas en el ayre,dize del que tiene refpueftas agudas yproptas,aludié do alcaçador q mata las aues a buelo. AYRONES, lo que por otro nó bre llaman garçotas, y fon ciertas plumas de la garça de mucha eftima, para las gorras, y los fombreros de los galanes. Dixeronse ayrones, quafi herones, del nombre Griego pwdios, que el Ita liano buelue Hierone, y el Frances Heron,por la Garça,de modo que regular mente auiamos de dezir Herones, y co rrompido dezimos Ayrones. El Latino llama a la Garça Ardea, quafi Ardua, porque buela muy alto,y fe remonta fo bre las nuues,hafta perderse de vifta,co mo lo apuntò Virgilio,lib.1. Georgicorum,hablando del tiempo que no es feguro para la nauegacion. Notafque paludes Deferit, atque altam fupra volat ardea nu far en las riberas de Ebro, Vrfino pienfa fer la que Plinio llama Etouifa, que Liuio efcriue con dos ss. Y que maraui lla fi fueffe Etobefa, que el Obispo de Girona tiene por Aytona,o Hitona, vide Abrah. Hort.verbo octogefa: es oy titulo de Marquefado de Aytona. AYVDAR, del verbo Lat. adiuuo.as. opem fero, fubleuo fuffragor.Fa uorecer, y cooperar có otro que fe vee, en necefsidad de quien le haga compañia,y fauor. Prouerbio, ayudame aqui eftorua,quando en lugar de ayudar em baraçan,como lo hazen muchos entremetidos,que fe meten donde no les lla man. AYVDA, Lat. adiutorium:el tal fauor y fufragio, vale algunas vezes compañia que fe da al que no puede fo lo hazer algun oficio. Ayuda de cofta, lo que fe da fuera del falario. Ayudas de camara,los gentiles hombres que fe dan por ayudas a los caualleros de la llaue dorada, que fon de la Camara de fu Mageftad, para que acudan a los minifterios ordinarios: enque no fe han de ocupar los feñores. Los Clyfteles llaman ayudas, porque ayudan a naturaleza,quando ella fola no puede def cargar la ocupacion del eftomago, y vientre. Mas vale a quien Dios ayuda, que quien mucho madruga. Ayudate, y ayudarte he, que es poner algo de fu cafa, y no querer que las cofas fe hagan pormilagro. Dios y ayuda, de la cofa que es dificultofa, y es menester po ner diligencia en ella, y juntamente en comendarlo a Dios. Dar ayuda, dar favor. Quien fu carro vnta,fus bueyes ayuda: porque con mas facilidad le tiran,eftando los exes ligeros: aplicafe a los que hazen algun gafto, que al fin ha de redundar en fu prouecho. Con ayuda de vezinos, lo que no hemos hecho nofotros folos. Defayudar, hazer daño, penfando que hazen proue cho. hemos de abftener de comer. Lat leiunium. Eftar ayuno de vna cofa, es no auer llegado a fu noticia. Ayunar, o comer trucha, no contentarfe con poco,y dexar paffar algunas ocafiones razonables por efperar las mayores. Harto ayuna, quien mal come: dizele de los pobres, que comen quando lo tienen,y no quando lo quieren, como los ricos. Defayunarfe,comer algun boca do por la mañana. AYVNTAR, del verbo Lat. iun gere,quando dos cofas diftintas fe alle gan la vna con la otra,ayuntar, congregar:y de alli. Ayuntamiento,que és confiftorio,o cabildo, vide junta. AIAR QVIA, de Malaga, tierra puesta al Leuaute.Tamarid. AY V SO, vale abaxo, como de Dios en ayufo,defpues de Dios. AIO, Lat. allium,quafi halitum, ab halitu, quem fra gratifsimum hęc herba fpirat,Ion. Faucis de la Cerda in bucol. Virgilij Eglo.2.Es tan conocido,que no ay que defcribirle, focorro grande de la gente trabajadora, y que anda al cãpo,pues les da calor,y fuerça, y despide el canfancio, y es la triaca ordinaria fuya,como lo refiere Galeno,lib.12.ca. 7. de metodo. Tienefuerça para contra los venenos,mordeduras, y llagas, tiña, y farna:como lo refiere Diofcorides, lib. 2.cap.141.es la perdiz,y elcapon de los fegadores, y todo fu regalo, de que fe acordò Virgilio,en fus Bucol. Theftylis,& rapido fefsis mefforibus aftu. Allia ferpillumque herbas contundit olentes. No es comida para gente cortesana y afsi Oracio haze vna inuectiua contra el ajo,lib epodon ad Maecenatem alliu deteftans. Parentis olim fiquis impia manu, Edat cicutis allium nocentius, Los que criauan antiguamente gallos para pelear con otros les dauan a comer comer ajos, porque efte pafto les ha ze animofos,y corajudos. El Leopardo aborrece el olor del ajo,en tanta manera,que fi con el eftriegan el lugar donde tiene fu manida, le defampara fin boluer mas a el. El azeyte en que fe ha deshecho el ajo,fi vntan con el las vides, no engendran piojuelo, y el folo ajo refregado al tronco de qualquier arbol,le prefer ua de la oruga. Tiefo como vn ajo, por el que anda fuerte, y con falud, ab effectu, porque los que comen el ajo, han de fer rezios de complexió, yel los conferua en ella. Dalle fu ajo,fe dize a diferentes propo fitos,que es como darle fu recaudo: Vi no puro, y ajo crudo, hazen andar al moço agudo:entiendefe el de la fabran ça y trabajo. Ajo crudo,yvino puro,paf fan el puerto feguro. El Comendador Griego,en el libro de fus refranes. Ajo, porque no fuifte bueno;porque no me hallo fan Martin puefto:y del moço de mulas:tiefo como vn ajo. Quié fe que-. ma,ajos ha comido: quãdo diziedo vna cofa,en general, alguno la toma por fi. Yo le hare morder en el ajo,vale:yo le hare rabiar. Soys vn majame vn ajo, vale:foys vn,majadero. Villano, harto de ajos, para dar a entender la dureza de fu condicion, y grofferia. Sufpirar por los ajos, y cebollas de Egypto, es deffear boluer al vomito de la mala vi da paffada,cerca de los antiguos,el ajo, y la cebolla, fueron fimbolo de la milicia, por quanto era la principal prouifió que lleuauan los foldados, y de aqui nacio Prouerbio. Apud Suydam, neque allium, neque fabas efitandas ijs, qui tranquillum,fibi vitæ ftatum propo fuere. Entendiendo por el ajo, lo que pertenece a la guerra, y por las habas, los negocios ciuiles, y adminiftració de jufticia. AIOFRIN, aldea de Tole do. Dizen los Arabigos, que vale tan to como barranco : efto verificara el fitio en donde eftuuiere fundado... AIONIOLI, efpecie de femilla que comunmente llamamos alegria. Lat Seffamum feffami,vel Seffama Seffama,Grecê anseo. El Italiano la llaw ma Ingiolina, que es lo mesmo que jonjoli,y la a. es articulo Arabigo, Vide Aljonjoli. AL, en la lengua Caftellana antigua,vale Al, lo que cerca de los latinos aliud, y es muy ordinario en los mandatos de los feñores, dezir: e non fagades ende al,fo pena de la nueftra inerced:y vn cantarcillo dize; tango vos el mi pandero, tango vos, y pienso en al. Acomodafe a los que eftan con las manos en obrar alguna cofa, y tienen las mientes, o el penfamiento en otra de mas importancia,pero fecreta. Es tam bien articulo del cafo datiuo; corrompi do de a el por finalefa, como al hom bre es dado raciocinar, ajuntaffe al aduerbio, como al punto,ftatim, al momẽ to,refponde algunas vezes a la prepofi cion.in.como,infine,al fin. AL, es nimas,ni menos, articulo Arabigo, que llaman folar, y quando la dicion a quien fe ajunta, es de las que los Arabigos llaman Gemeia, pierde la L.y pronunciafe tan folamente la a. y las letras fon las que correfponden a ef tas que fe figuen. t. r. z. d. c. x. n. ALA, del nombre Latino,ala: quá aues volant,batir las alas, es darfe priefa el aue en fubuelo:caerfele las alas:def mayar.Dar alas,dar fauor, para que alguno fe atreua.Tomar alas, enfoberuecerfe.Nacieronle alas a la hormiga para perderfe,quando vn hombre baxo,fu bio a alto lugar,y no fabiendofe gouernar, cayô del afrentofamente. Alas de murciegalo, de la cofa que folo tiene apariencia, y nombre:y no es lo que della fe dize,porque las alas del morciega lo,no tienen plumas,como las verdade ras de las aues. Yr en ala,yr tendido's en hilera,como van los caçadores y en la guerra, cierta forma de efquadron, fe dizeala.Quebrarfele las alas, desfallecer Lleuar alas en los carcañales, huir con |