de la crueldad,y tambien del beuer demafiado de los viejos,quando faltando les la dentadura no puede comer la car ne,lo qual nos infinua el Prouerbio La tino.Aquila fenectus.

t

Del Aguila, y de fu buelo tomaron los Gentiles algunos agueros, que por fer vanos y fuperfticiolos no los referi re en particular:notale enlos cafos fuce didos a Mida, AEgon, Hieron, Tarquino,Mario,Octauiano, Claudio, Aurelia no, Maximo:y otros referidos,por NicolaoRufnerio,en fus Symbolos heroy cos:veras a Plinio,lib.16.cap.30.hablan do de lo que fucedio a Liuia Drufila.

Notorio es a todos auer fido el Agui la diuifa de los eftandartes de Iupiter,y deriuadofe & vno en otro Monarca haf ta los Romanos,que fin embargo de las demas que tenian, efta era la principal, y propia,y afsi Lucano para finificar, q en la famofa batalla de Thatfalia, pelea uan. Romanos contra Romanos,dize: Signa pares Aquila, & pila minantia pi

lis.

El Aguila con las dos cabeças finifica, el vno,y otro Imperio Oriental,y Occi dental:y eftos le pronofticaron a Alexa dro Magno las dos Aguilas que apare cieron el dia de fu nacimiento, y han quedado incorporadas en las armas Im periales:y en las de los Reyes de Efpaña, cuya potencia se ha estendido del Oriente al Poniente.

Han fe formado varios,y diferentes hieroglificos del Aguila, como echar los pollos del nido,y quedarse con folo vno,como lo dixo Museo.

Trisparit,atque duos mido cutit, educas v.

num.

Aqui fe infinua, que el Imperar no admite compañia. El Aguila que està rafgando las entrañas a Prometheo, en cadenado en el monte Caucafo,finifica la folicitud,y cuydado,que fiempre eftá fari ando el entendimiento,del q anda efpeculando las cofas futiles,y fecretas de la naturaleza,y afsi dixo Alciato emb.28.q empieça, Caucasia aternu,&c.

Roduntur varys prudentum pectora curis. Qui cali affectant fcire Deumque vices.

fere

Al hombre que auia de morir de habre, figurauan los Egypcios, por el Aguila,con el pico notablemente corbo. El Aguila que eftâ gastando eftâ gastando el pico. en vna piedra,finifica vna renouadaju uentud,por quanto viene a no poder co mer,y embejecerfe,por crecerle, y encoruarfele,hafta que vfa de efte remedio.Lo mifmo finifica el Aguila,que ef tando debaxo de los rayos del Solfe de rueca a vna fuente,y renouando las plu mas fe remoça.Conforme al lugar del Proph. Dauid. Pfalm. 102. Renouabitur vt Aquila iuuentus mea. El Aguila que tiene fu nido en vn alto rifco finifica el Principe retirado, que no da audiencia a fus vaffallos. El Aguila fentada fobre vna peña,y otrasaues le dan tornos a la redonda,como que la quieren picar,efpecialmente las Cornejas, que parece eftarla graznando: finifica el magnanimo,y generofo,que haze poco cafo de los denueftos de la gente vil. Cerca de los Egypcios, el Aguila finificaua el rio Nilo,o por fu velocidad,o por la co lor pardilla de fus arenas femejantes a la color de las alas del Aguila. Añade a lo dicho que vn Aguila,apacentandofe juntamente con alguna otra aue, no fu igual,finifica la benignidad del genero fo,que no fe defdeña de la compañia de fu defigual, especialmente fiendo viru

tuofo.

El Aguila q lleua a Ganimedes por los ayres, finifica la contemplacion de las cofas celestiales,de la qual arrebatada el alma,fube a confiderar los diuinos misterios,con inefable gusto;y afsielno bre de Ganimedes, vale tanto como el que eftà en alegria, y contento del verbo Griego yavvui ganyme,lętor,o del verbo yavvolai ganyfthæ, gaudere, &

dos medos confilium,quafi dicas,con filijs,& contemplatione gaudentem, y afsi concluye Alciato fu Emblema. Confiliu mens atque Dei cui gaudia praflas Creditur,is fummo rapius adeffe loui.

EL

El Aguila que bolando hazia fu nido lleua vna piedra en las vñas, finifica al que funda cafa con buenos cimientos, y la affegura con firme mayorazgo.

El Aguila que tiene la cola blanca echa fus pollos del nido,y proueyò naturaleza de que otra los criafe. En Grie go fe llama Pygargus,que vale de cola blanca,a efta fe comparan los padres, q no curan de criar fus hijos. El Aguila q lleua en el pico vna piedra, de hechura. de vn hueuo,finifica la muger que eftà de parto,y con peligro. Efta piedra del Aguila fe llama Aetites,de fu propio no bre atraetos Aquila.

El Escarauajo fobre las espaldas del Aguila, finifica el enemigo tenido en poco,que por poparle fuele ferdañofo. Hieroglifico es de Oro Apolo,y del lo tomò Efopo,y Alciato formò fu emble ma,con titulo. A minimis quoque timen dum.

El Aguila tendidas las alas fobre vi fepulcro,es indicio de eftar fepultado en el, hombre valerofo:y por effo la pu fieron,o fingen auerfe puefto fobre el fepulcro de Ariftomenes, infigne Capitan de los Mefenios, con cuyo valor

esfuerço vencieron muchas vezes a los Lacedemonios,de los quales auien do fido prefo,y librandofe por dos ve ces,a la tercera le mataron,y por curio fidad le abrieron el pecho, en que auia refidido animo tan valerofo, y le hallaron el coraçon hirfuto, y cubierto de bello. Ay vn epigrama Griego. de Anti patro,el qualimitô Alciato, en la Emble ma,que empieça.

Qua te caufa mouet volueris Saturnia, magni,

Vt tumulo infideas ardua Ariftomenis. Con el titulo que di Signa fortium. Vna Aguila enredada con vna fierpe que le efta picando en el pecho:es fim bolo de la virtud contraftada,y reprimi da de la embidia,y aludiendo a efto,facò el Marques de lá Terça, Iuan Bautif tade Azzia, fegun refiere el Dolce, vn Aguila que la eftaua picando en el pe

cho vna fierpe, o viuora, con el mate: Semper ardentius. Por la propiedad,que dizen tener el Aguila de mirar al Sol, de hito en hito,y tambien de remontarfea lo mas alto del ayre, hafta abrasarse las plumas. Tomo Curcio Gonçagala emprefa del Aguila tendidas las alas, y medio defplumadas, debaxo del carro de Febo con el mote.

Purche-godam gli occhi,ardan le piume. A finq gozě los ojos,ardan las plumas. Dando a entender,que auque de la vilta de fu dama le tiraua amor flechas en cendidas,en fu fuego, con que le atormentaua,las lleuaua en paciencia,atrue co del contento que recebia en mirarla: El Cardenal don Francifco Gonçaga,to mô por empreffa vn Aguila fobre vn tronco de laurel verde,con algunas ramas. El mote. Bellä gerant alij. Dando a entender, que ho embargante fu ilustre nacimiento,y el animo briofoAquilino fe reduzia a la quietud, y manfedûbre de la vida Ecclefiaftica, y a la contemplació de las cofas diuinas,finificada por el laurel,ârbol dedicado à Febo, ya las mufas, y al efpiritu de adiuinança. Vnico Accolto Aretino,feñor de Iepe, tomo la empresa,de vn Aguila que tiene entre füs garrás,vno de fus pollos, y le experimenta, boluiendole a los rayos del Sol,y fino los mira de hito en hito le defecha,con el mote.Sic credé. El Marques del Vafto facó por empreffa vnma ço de diuerfas plumas,y enmedio dellas vna de Aguila,que fobrepujaua a todas, ella entera,y las demas repeladas, con el mote. Sic alias deuorat una méas: Dãdo a entender,que fu dama deshazia, y afeaua con fu hermofura, y gentileza a todas las demás. Galeaço Fragofo, tomò por emprefa vn Aguila rodeada dë vna nuue espesa, que despide de fi mu• chos rayos,con el mote Caftellano que dize.Ni matarme,niespantarme.Moftrá do animo intrepido a las amenaças de fus enemigos,y a los cafos aduerfos de fortuna. Algunos quieren sea elta emprefa amorofa,y finifique la constancia

fuya, contra los disfauores de fu dama. Alude a que el Aguila, no es herida del rayo,y por effo la hizieron armigera d lupiter, que fe los adminiftra. Antonio Landrino tomo por emprefa, el Aguila por empresa, el Aguila que haze fu nido en vn tronco de laurel Coronado, y defendido con fus mefmos ramos, y el mote. Requies tusifsima. El Dolce trae,entre las demas emprefas: vna de Góçalo Argote de Molina Veyn tiquatro de Sevilla,del Aguila: dexa el defpojo de vn cieruo,que ha muerto, y en q fe ha ceuado, para las demas aues, con el mote.Hoc habeo, quodcunque dedi, Pia porcierto,y religiof. Por la calidad que le atribuyen de mirar al Sol,de hito en hito,tomo por emprefa,la feñora Ire ne Caftriota, Princefa de Bifignano, el Aguila que està mirando al Sol, con el mote. Che mi puo far di vera gloria Lieta. tomado del Petrarcha, fegun refiere el Dolce de Eftos, dos verlos.

Tien pur gli occhi,qual Aquila in quel Sole, Che ti puo far de eterna gloria degno.

Sigifmundo Augufto, Rey de Polonia tuuo la emprefa del Aguila que fube por el ayre, có vn ramo de laurel en el pico,y muchos rayos que baxan por vn lado y otro,dando a entender lo que muchas vezes hemos dicho, que el Aguila, no es jamas herida del rayo, y la mefma calidad, y propiedad dan al laurel,que para mayor finificacion le lleua en el pico,con el mote.Ioui facer. Neró batio vna moneda de plata có fu efigie, y por reuerfo, vn Aguila que tenia en tre las garras vn rayo, con vn ramo de laurel, y los Emperadores que fe le fi guieron le imitaron en efto, pero mudando alguna cofa,como fue Domiciano,que pufo la mefma Aguila, fin el lau rel, y Vefpafiano la efculpio con el rayo atrauefado en el pico,y a la parte dief tra el ramo d laurel. El Emperador Car los Quinto, batio en España vna mone da,suyo reuerfo era el Aguila, con el ra yoye ramo de laurel, debaxo de los pies,y el mote. Cuique fuum. Dando a entender,que a los malos auia de cafti

gar,y premiar a los buenos, deftruyr el vicio,y coronar la virtud. Su nieto, el Emperador Maximiliano Segundo,có tinuô la mesma emprefa del Aguila,po niendo a la parte dieftra el laurel,y a la finieftra el rayo, con el mote Griego EN KAIP EKATEPON, Lat. in opportunitate vtrunque. Dando a ente der,que en fu mano eftaua la paz, y la guerra,y el vfar de la clemencia,y de la jufticia,en ocafion,y tiempo. Ya parece que lo es de no profeguir mas efta derota de las emprefas del Aguila, y assi dexo otras muchas,por no fer faftidiofo,y ferà razon acudamos a los lugares. de.Efcritura,donde con algun mifterio o ponderacion fe haze mencion della. En el capitulo 14.del Deuth. Mandaua Dios,que los de fu pueblo no comieffen ciertos animales,aues, y pezes, por inmundos;y entre los demas el Aguila, por eftas palabras.Omnes aues mundas co medite, immundas ne comedatis : Aquitä feilicet, Gryphum, Por fer eftas aues viuen de rapiña, y finificar,como dize la Gloffa interlineal. Aliena rapientes,

iniuftis lucrisgaudentes. Y por efta mef ma razon finifican al demonio,como lo dize Lira, declarando aquel lugar de Ofeas,cap. 8. In guture tuo fit tuba,quafe Aquila fuper domum Domini,per Aquilam enim que eft auis rapax, & acutivifus fignificatur ipfe diabolus. Y lo mifmo Tobre el lugar de Abacuc.cap.1.Volabat. quafi Aquila festinansad comedendum fig nificat diaboli promptitudinem ad perdendas animas. En otros lugares de la Efcri tura,finificatam bien el Aguila, o el demonio,o fus miniftros,a los quales Dios entregaua fu pueblo, para caftigarle:co mo en aquel lugarde Ieremias, cap.4. Velociores Aquilis equi illius. Ezechiel. c17. Aquila grandis magnarum alarum longo membrorum ductu plena plumis, & varietate veniet ad libanum. Que fe entiede por Nabuchodonofor. Y defpues, defta Aguila de los Caldeos, o Babilonios,vinieron las de los Romanos, por la razon,que ellos penfaron huyr de fus

vfias aclamando con aquellas razones. Ioannis,cap. II. num.48. si dimitimus eum.fic omnes credent nieum, & venient Romani, & tollent noftrum locum,& gen

tem.

Y porque vna mesma cofa en diuerfas confideraciones tiene diuerfos,y có trarios fentidos,afsi el Aguila,no embar gante lo dicho finifica a Chrifto, en razó de fu excelécia, entre los demas hobres,por fer hombrey Dios,como el Aguila entre las demas aues, por fer Rey na de ellas, y por el buelo tirado conq bajo a encarnar en las entrañas de la Vir gé Maria,y el mefmo có ý boluio de la tierra al Cielo, quãdo refucito de entre los muertos, y fubio a los Cielos,a fumo calo egrefio eius: occurfus eius vfque ad fummu eius,fal.18. Y como dixo S. Pa blo ad AEphef.c.4. Quidefcedit,ipfe est, qui afcendit fuper omnescalos,& imples om nia.Defu Refurreció gloriofa, fe haze cóparacion al remoçarfe el Aguila, Renouabitur vt Aquila iuuētus mea. Pfal.102 Christo es Aguila de Aguda vista, por quanto penetraua los coraçones de los bie y mal intecionados,mira al Sol de hi to en hito, porq defde el puto de fu Con cepció,fue cóprehenfor,y fu benditifsi ma anima clara y abiertamete contëplo la diuina effencia en q cófifte la bienaue turança. Tabien es femejante al Aguila ¶ faca la presa de entre las vñas a qual quiera otra aue,como esel Milano, pues facô de las vñas, y cautiuidad del demo nio,las almas de los fantos Padres,q eltauan en el Imbo, y cada dia le faca las ,y de los pecadores,q con arrepentimiento y dolor de fuspecados se buelué a el. Los Apoftoles fon comparados a las Aguilas,por quanto estendieró las alas de fu predicacion, por todo el orbe, in omnem terram exiuit fonus eorum: y fegun opinion de algunos fantos, el dia del transito de la Virgen nueftra Señora,fe hallaron todos juntos con ella, y la pufieron en el fepulcro:de los quales fe verificò lo que dixo el Señor, por fan Mateo cap.24. & Luc.cap.17.Vbi fuerit

corpussibi congregabuntur, & Aquile. Ý fe verificara otra vez, quando Christo nuestro Señor venga a juzgar los viuos y los muertos,que a donde eftuuies rela humanidad facratifsima del hijo de Dios,alli fe hallaran las Aguilas, fus Apoftoles:y entre todas fe da el renom bre de Aguila al bienauenturado fan Iuan Euangelifta,por auer en fu Euan. gelio encumbrado fu buelo, a tanta al tura, que le empeçaffe, y dieffe principio,por aquellas palabras. In principio e rat Verbum:mas por dar fin al largo, y tirado buelo del Aguila, concluyamos con fu etimologia, que es el nombre Latino. Aquila ab acumine oculorum:Co mo eftà dicho,por la agudeza de fu vifta,que de lo muy alto del ayre vee la ca ça de la tierra,y la pefca de la mar,a que fe vate teniendo hambre,el nombre He breo concuerda en la finificacion porq

nefcer, id eft Aquila, fe dixo del ver bon fcur,afpicere,quod refto obtu tu folem afpiciat, vel a verbo 7 iafçar rectum effe, por caer derecho fobre la prefa,y volar derechamente, fin que el ayre la tuerça a vna parte, ni a otra, nombre Griego ar Aquila del verbo arrow,impello,moueo, impetum fa♦ cio,&c.por la fuerça, y el impetu con q

buela.

el

AGVILEÑO, el que tiene el rof trovo poco largo,y la nariz a forma đì di pico del Aguila,fuelen los tales fer ingeniofos,y animofos.

LAG VINALDO, es lo q le prefen ta dcofas de comer, o veftirpor la fiesta

Pafcua de Nauidad. Este prefente lla maron los Latinos xenium,munus hof pitibus dari folitum. Pues de efta pala bra mudando la x.eng. fe dixo genial do, y añadiendole el articulo agenialdo , y corrompido del todo, aguin la do. Otros quieren fe aya dicho del nombre genius hofpitalitatis, volupta tis, & naturæ Deus, y de alli fe romò aquella frafis, indulgere genio,co. mer,ybeuer,y holgarfe. Cafienelmifmo tiepoq nofotrosvfamos los aguinaldos,

tenian los Gétiles fus días geniales, que eran por el mes de Diziembre,quando Vnos a otros fe embiauan prefentes y regalos,de algunas cofas de comer, y pertenecientes a la mefa;y eftos prefen res que fe dauan a effe tiempo fe ilamauan apophoreta,id eft,munera, quæ da ri folent in Saturnalibus, quem morem hodie quoque feruant menfe Decembri, in natali Saluatoris, & initio anni. Calepinus. Pero en el Concilio Altifio. dorense,se manda que no fe de los agui naldos diabolicos,en el dia de año nueuo,que fe vfauan en la Gentilidad,a titulo de geniales. Tambien podriamos dezir fer nombre Hebreo, compuesto dehag,que vale folénitas,y del verbo nahal, hæreditare 7 hagnahal,agnaldo,aguinaldo,que valdra en riquezer, donar,y hazer prefentes, en el dia de la folenidad:y efto tengo por cofa mas cierta, porque confultando efte vocablo con Diego de Vrrea, dixo fer Arabigo:guineldum, del verbo ganeye,que vale enriquezer, y que los mu chos dones hazen rico al que los reci ue pues de guineldum boluemos, guineldo,y guinaldo,con el articulo.a.agui naldo,y la lengua Arabiga es deduzida de la Hebres. Y por dezir todo lo que me ha comunicado, vn hombre do&to, y curiofo me dixo que efte vocablo efta ua corrompido de aglando, dicho afsi à glandibus, conuiene a faber bellotas, porque en efte tiempo dauá a los niños bellotas,o nueces,con que jugaffen, tra yendo para efto el primer emblema de Alciato,o el prefacio,y prologo,qué di że afsi.

miento,en la vida de Caligula, ca. 42.y de Octauiò Cefar,cap.57. y oy dia a los feñores acoftumbra llevar fus vaffailos el que llaman prefente,por efte mesmo tiempo. Los prefentes que fe embiavan vnos a otros, en el mes de Diziembre fe llamaron apophoreta,del verbo axoqtpelv, que vale lleuar,tienen alguna feme Jança con los aguinaldos.

AGVISADO, vale apuesto, re gulado:de guifa que en el Romance an tiguo,vale forma,modo,talle,los agifados de acauallo cierta milicia, que muy de antiguo fe ha vsado en Andalucia, y en Caftilla,hazer aguifado, es hazer la razon, y defaguifado, la finrazon, y

tuerto.

AHAXAR, traer alguna cofa en tre las manos maltratandola,y arrogan dola,parece venir del verbo ago, agis, agaxar,entre las demas finificaciones ad mitira efta,y ferà como veibo fiequen tatiuo,ahaxado,lo maltratado,y mano feado. Ahaxada dezimos la muger que ha fido tratada de muchos, y eftà def florada, y deslustrada, podria fer Arabigo.

AHECHAR, limpiar con la cri ua,o harnero el trigo,echando fuera el poluo,la paja, y quitando las piedras, Lat.Cibro. as. (ecerno. nis. purgo, as

AHECHA DVRAS, lo que fe defecha del trigo. Lat. purgamentum, purgamen. nis. dar vna cofa ahechadaj limpia de poluo y de paja, darla fin que aya cofa que echar a mal, ni que tener que purgar,o limpiar.

AHIJADO, el que faca el com padre de pila,que le es como padre ef piritual. Dize vn refran: del pan de mi compadre, buen çatico a mi ahijado, quando de la hazienda agena hazemos gracia,y damos liberalmente. Ahijados en los torneos,y juftas,y defafios,quetd dos eftos toman padrinos.

AHILARSE, es desmayarse de hambre,y dixofe de hila, vna delgada tripa, y efta o por henchirfe de ventofidad, o por fecarfe caufa pena al ý está