Mundus primus: die Geschichte der Welt und des Menschen von Adam bis Noach im Genesiskommentar Ephräms des SyrersPeeters, 2012 - 534 páginas Albeit famous as a composer of liturgical hymns, the exegetical works of Ephrem the Syrian are almost unknown. This monograph deals with Ephrem's commentary on Genesis in which he provides a specific explanation of the biblical primordial history. His exegesis proves to be apologetic (refuting the positions of his main opponents Marcion, Bardaisan and Mani), ascetic and critical towards allegorical interpretations of an allusive type. By applying principles of a complex typology, he interprets the primordial events by relating them to particular contexts (cosmology, anthropology, ethics and eschatology). Thus he assumes that Gen 1:19:17 describes the contours of a first world (mundus primus), which is in a paradigmatic way a typological pre-image of the second world (mundus secundus) in which we live. According to Ephrem, with the landing of the Ark and God's covenant with Noah, the history undergoes its decisive turning point. This study may prove both Ephrem's close proximity to rabbinic exegesis and his great originality. As a starting point for a specific Syriac interpretation tradition of the first book of the Bible Ephrem's commentary is highly interesting for patristic exegesis and inspiring for the theological interpretation of the primordial history and a lively dialogue with modern exegesis. |
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... zufolge nach dem Tode Saras mit Ketura weitere Nachkommen gezeugt ; Ephräm zufolge geschah dies , um die Erkenntnis des einen Gottes und seine Anbetung auf der ganzen Erde zu verbreiten ( vgl . CGen XXII ) . Der kognitive Blick auf die ...
... zufolge nach dem Tode Saras mit Ketura weitere Nachkommen gezeugt ; Ephräm zufolge geschah dies , um die Erkenntnis des einen Gottes und seine Anbetung auf der ganzen Erde zu verbreiten ( vgl . CGen XXII ) . Der kognitive Blick auf die ...
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... zufolge der Glücksglanz , der den Urmenschen und göttlichen König Yima umgibt236 . Adam als kosmischer Urmensch trägt demnach ebenfalls von seinem Charakter her königliche Züge . In diesem Sinn ist ihm dann auch das königliche ...
... zufolge der Glücksglanz , der den Urmenschen und göttlichen König Yima umgibt236 . Adam als kosmischer Urmensch trägt demnach ebenfalls von seinem Charakter her königliche Züge . In diesem Sinn ist ihm dann auch das königliche ...
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... zufolge wird Kain von Lamech getötet , entweder versehentlich ( ältere , jüdische Auslegung ) oder absichtlich ( jüngere , christliche Auslegung ) 721 . Ephräm vertritt die letztere Position ( vgl . CGen IV , 3,1-2 ) und berichtet davon ...
... zufolge wird Kain von Lamech getötet , entweder versehentlich ( ältere , jüdische Auslegung ) oder absichtlich ( jüngere , christliche Auslegung ) 721 . Ephräm vertritt die letztere Position ( vgl . CGen IV , 3,1-2 ) und berichtet davon ...
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