Mundus primus: die Geschichte der Welt und des Menschen von Adam bis Noach im Genesiskommentar Ephräms des SyrersPeeters, 2012 - 534 páginas Albeit famous as a composer of liturgical hymns, the exegetical works of Ephrem the Syrian are almost unknown. This monograph deals with Ephrem's commentary on Genesis in which he provides a specific explanation of the biblical primordial history. His exegesis proves to be apologetic (refuting the positions of his main opponents Marcion, Bardaisan and Mani), ascetic and critical towards allegorical interpretations of an allusive type. By applying principles of a complex typology, he interprets the primordial events by relating them to particular contexts (cosmology, anthropology, ethics and eschatology). Thus he assumes that Gen 1:19:17 describes the contours of a first world (mundus primus), which is in a paradigmatic way a typological pre-image of the second world (mundus secundus) in which we live. According to Ephrem, with the landing of the Ark and God's covenant with Noah, the history undergoes its decisive turning point. This study may prove both Ephrem's close proximity to rabbinic exegesis and his great originality. As a starting point for a specific Syriac interpretation tradition of the first book of the Bible Ephrem's commentary is highly interesting for patristic exegesis and inspiring for the theological interpretation of the primordial history and a lively dialogue with modern exegesis. |
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... schen ewiges Leben und unfehlbare Erkenntnis schenken und ihn an sei- ner Göttlichkeit teilhaben lassen ( vgl . CGen II , 17,5 ; II , 23,1 ) ; doch der Mensch wurde im Sündenfall dieser Gottebenbildlichkeit entkleidet , so dass er ...
... schen ewiges Leben und unfehlbare Erkenntnis schenken und ihn an sei- ner Göttlichkeit teilhaben lassen ( vgl . CGen II , 17,5 ; II , 23,1 ) ; doch der Mensch wurde im Sündenfall dieser Gottebenbildlichkeit entkleidet , so dass er ...
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... schen zum asketischen Kampf heraus , und zwar mit dem Ziel , das Aus- sehen des ursprünglichen Bildes wiederzuerlangen , so dass sich im Men- schen selbst die Schönheit Gottes zeigen kann781 . Insofern dieser Kampf beständig zu führen ...
... schen zum asketischen Kampf heraus , und zwar mit dem Ziel , das Aus- sehen des ursprünglichen Bildes wiederzuerlangen , so dass sich im Men- schen selbst die Schönheit Gottes zeigen kann781 . Insofern dieser Kampf beständig zu führen ...
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... schen Wettkampfgedanken auf eine andere Ebene : Nicht der Makrokos- mos der Welt ist der Ort eines dualistischen Geschehens , vielmehr ereig- net sich der Kampf zwischen Gut und Böse allein im Mikrokosmos des Menschen . Allein der mit ...
... schen Wettkampfgedanken auf eine andere Ebene : Nicht der Makrokos- mos der Welt ist der Ort eines dualistischen Geschehens , vielmehr ereig- net sich der Kampf zwischen Gut und Böse allein im Mikrokosmos des Menschen . Allein der mit ...
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Termos e frases comuns
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