Mundus primus: die Geschichte der Welt und des Menschen von Adam bis Noach im Genesiskommentar Ephräms des SyrersPeeters, 2012 - 534 páginas Albeit famous as a composer of liturgical hymns, the exegetical works of Ephrem the Syrian are almost unknown. This monograph deals with Ephrem's commentary on Genesis in which he provides a specific explanation of the biblical primordial history. His exegesis proves to be apologetic (refuting the positions of his main opponents Marcion, Bardaisan and Mani), ascetic and critical towards allegorical interpretations of an allusive type. By applying principles of a complex typology, he interprets the primordial events by relating them to particular contexts (cosmology, anthropology, ethics and eschatology). Thus he assumes that Gen 1:19:17 describes the contours of a first world (mundus primus), which is in a paradigmatic way a typological pre-image of the second world (mundus secundus) in which we live. According to Ephrem, with the landing of the Ark and God's covenant with Noah, the history undergoes its decisive turning point. This study may prove both Ephrem's close proximity to rabbinic exegesis and his great originality. As a starting point for a specific Syriac interpretation tradition of the first book of the Bible Ephrem's commentary is highly interesting for patristic exegesis and inspiring for the theological interpretation of the primordial history and a lively dialogue with modern exegesis. |
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... menschlichen Freiheit228 Die außergewöhnliche Bedeutung , die Ephräm der menschlichen Frei- heit beimisst , findet ihren Ausdruck im Responsorium zu HcHaer 11 : ,, Den kleinen Körper hast du durch die Freiheit über alle Geschöpfe 225 ...
... menschlichen Freiheit228 Die außergewöhnliche Bedeutung , die Ephräm der menschlichen Frei- heit beimisst , findet ihren Ausdruck im Responsorium zu HcHaer 11 : ,, Den kleinen Körper hast du durch die Freiheit über alle Geschöpfe 225 ...
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... menschlichen Willensfreiheit gewinnt Ephräm in erster Linie aus der Auseinandersetzung mit den kosmologi- schen ... menschlichen Freiheit bei Ephräm vgl . Bou Mansour , La liberté chez saint Ephrem II , 55–63 . scheidung für das Gute ...
... menschlichen Willensfreiheit gewinnt Ephräm in erster Linie aus der Auseinandersetzung mit den kosmologi- schen ... menschlichen Freiheit bei Ephräm vgl . Bou Mansour , La liberté chez saint Ephrem II , 55–63 . scheidung für das Gute ...
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... Mensch nach dem ,, Todesgift " greifen , das ihm in seinem ganzen Wesen erkran- ken lieẞ235 . Doch in gleicher Weise wie der Ursprung des Bösen in der menschlichen Freiheit zu suchen ist , so hat der Mensch in seiner Freiheit auch die ...
... Mensch nach dem ,, Todesgift " greifen , das ihm in seinem ganzen Wesen erkran- ken lieẞ235 . Doch in gleicher Weise wie der Ursprung des Bösen in der menschlichen Freiheit zu suchen ist , so hat der Mensch in seiner Freiheit auch die ...
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