Mundus primus: die Geschichte der Welt und des Menschen von Adam bis Noach im Genesiskommentar Ephräms des SyrersPeeters, 2012 - 534 páginas Albeit famous as a composer of liturgical hymns, the exegetical works of Ephrem the Syrian are almost unknown. This monograph deals with Ephrem's commentary on Genesis in which he provides a specific explanation of the biblical primordial history. His exegesis proves to be apologetic (refuting the positions of his main opponents Marcion, Bardaisan and Mani), ascetic and critical towards allegorical interpretations of an allusive type. By applying principles of a complex typology, he interprets the primordial events by relating them to particular contexts (cosmology, anthropology, ethics and eschatology). Thus he assumes that Gen 1:19:17 describes the contours of a first world (mundus primus), which is in a paradigmatic way a typological pre-image of the second world (mundus secundus) in which we live. According to Ephrem, with the landing of the Ark and God's covenant with Noah, the history undergoes its decisive turning point. This study may prove both Ephrem's close proximity to rabbinic exegesis and his great originality. As a starting point for a specific Syriac interpretation tradition of the first book of the Bible Ephrem's commentary is highly interesting for patristic exegesis and inspiring for the theological interpretation of the primordial history and a lively dialogue with modern exegesis. |
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... Christus in seinen Hymnen mit dem Lebensbaum identifi- ziert , bezeichnet er ihn in seiner konsequent heilsgeschichtlichen Welt- sicht als „ , Arzt " ( o ) 627 , als „ Allheiler " ( L ) 628 und als „ Arznei “ ( 0 ) 629 . Christus ist ...
... Christus in seinen Hymnen mit dem Lebensbaum identifi- ziert , bezeichnet er ihn in seiner konsequent heilsgeschichtlichen Welt- sicht als „ , Arzt " ( o ) 627 , als „ Allheiler " ( L ) 628 und als „ Arznei “ ( 0 ) 629 . Christus ist ...
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... Christus " die Rede ist774 Mit diesen Überlegungen erinnert Ephräm unvermittelt an die Bedeu- tung , die dem imago - Gedanken in der Theologie des Origenes zukommt , insbesondere deshalb , weil Origenes die Vorstellung einer imago imagi ...
... Christus " die Rede ist774 Mit diesen Überlegungen erinnert Ephräm unvermittelt an die Bedeu- tung , die dem imago - Gedanken in der Theologie des Origenes zukommt , insbesondere deshalb , weil Origenes die Vorstellung einer imago imagi ...
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... Christus der Schöpfungsmittler ist , ist es möglich , dass seine Symbole und Vorausbilder von Anfang an auch im Alten Testament auf eine reelle Weise zugegen sind und sie nicht bloß das Resultat einer späteren Retrospektive darstellen ...
... Christus der Schöpfungsmittler ist , ist es möglich , dass seine Symbole und Vorausbilder von Anfang an auch im Alten Testament auf eine reelle Weise zugegen sind und sie nicht bloß das Resultat einer späteren Retrospektive darstellen ...
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