Mundus primus: die Geschichte der Welt und des Menschen von Adam bis Noach im Genesiskommentar Ephräms des SyrersPeeters, 2012 - 534 páginas Albeit famous as a composer of liturgical hymns, the exegetical works of Ephrem the Syrian are almost unknown. This monograph deals with Ephrem's commentary on Genesis in which he provides a specific explanation of the biblical primordial history. His exegesis proves to be apologetic (refuting the positions of his main opponents Marcion, Bardaisan and Mani), ascetic and critical towards allegorical interpretations of an allusive type. By applying principles of a complex typology, he interprets the primordial events by relating them to particular contexts (cosmology, anthropology, ethics and eschatology). Thus he assumes that Gen 1:19:17 describes the contours of a first world (mundus primus), which is in a paradigmatic way a typological pre-image of the second world (mundus secundus) in which we live. According to Ephrem, with the landing of the Ark and God's covenant with Noah, the history undergoes its decisive turning point. This study may prove both Ephrem's close proximity to rabbinic exegesis and his great originality. As a starting point for a specific Syriac interpretation tradition of the first book of the Bible Ephrem's commentary is highly interesting for patristic exegesis and inspiring for the theological interpretation of the primordial history and a lively dialogue with modern exegesis. |
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die Geschichte der Welt und des Menschen von Adam bis Noach im Genesiskommentar Ephräms des Syrers Thomas Kremer. schen in seiner Bestimmung213 . Diese kosmische Dimension kommt in der Verwendung von ... Adam und Eva. 226 T. KREMER.
die Geschichte der Welt und des Menschen von Adam bis Noach im Genesiskommentar Ephräms des Syrers Thomas Kremer. schen in seiner Bestimmung213 . Diese kosmische Dimension kommt in der Verwendung von ... Adam und Eva. 226 T. KREMER.
Página 269
... und Endzustand Ephräm zufolge wurde Adam weder sterblich noch unsterblich geschaffen 402 . ,, Denn als Gott Adam ... Eva in ein Ehrenkleid gehüllt403 , damit sie ihre Nacktheit nicht als Blöße erkannten und dieser Umstand daher auch ...
... und Endzustand Ephräm zufolge wurde Adam weder sterblich noch unsterblich geschaffen 402 . ,, Denn als Gott Adam ... Eva in ein Ehrenkleid gehüllt403 , damit sie ihre Nacktheit nicht als Blöße erkannten und dieser Umstand daher auch ...
Página 318
... Adam und Eva noch am Tag des Sündenfalls aus dem Paradies vertrieben . Diese beschreiben die Vertreibung im Bild von Adams Entthronung . Indem Adam nicht die königlichen Insignien vom Lebensbaum erhält , wird er in die irdische Welt ...
... Adam und Eva noch am Tag des Sündenfalls aus dem Paradies vertrieben . Diese beschreiben die Vertreibung im Bild von Adams Entthronung . Indem Adam nicht die königlichen Insignien vom Lebensbaum erhält , wird er in die irdische Welt ...
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Termos e frases comuns
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