Der Zweck im Recht, Volume 1Breitkopf & Härtel, 1884 |
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Termos e frases comuns
abstracten Aedilen Aequivalent Anwendung Arbeit Arbeitslohn Aufgabe Ausdruck äussere Bedürfniss Begriff beiden beruht besteht Bestimmung Bezug bloss Censor ciale Credit Darlehn Daseins derselbe Despotie Dienst Egoismus eigenen Eigenthum einzelnen erst Erwerbszweig Expropriation Fall Form Freiheit fremden ganze Gedanken Gegensatz Geld Gerechtigkeit Geschäft Gesell Gesetz Gesetzgebung Gesichtspunkt Gestalt gewährt Gewalt gibt Gleichheit Grund Hand Handeln Handlung höchsten höheren Imperativ indem individuellen Individuum Interesse Jhering Juristen Kauf Kraft Leben lediglich Leistung letztere lichen Lohn Maass Maassstab Macht mancipatio Menschen menschlichen Mittel Möglichkeit Motiv muss Natur Naturrechts Nexum Norm nöthig Nothwendigkeit öffentlichen ökonomischen Organisation Person physischen praktische Prätor Privatrecht rechtliche Rechtspflege Richter richtig römische Recht Sache schaft schen Schuldner Sicherung Sinn Sittlichen Sklaverei socialen Societät soll Staat Staatsgewalt Stande steht Stelle Strafe Strafrecht Subject subjectiven Thatsache Theil Thier thum thun unserer heutigen Urtheil Verbrechen Verein Verhältniss Verkehr Vertrag Verwirklichung Volk Vortheil Weise Welt Werth Willens Willkür Zwang Zweck im Recht Zwecksubject zweiten
Passagens mais conhecidas
Página 18 - ... neque enim lex facere potest ut, qui manifestus fur non sit, manifestus sit, non magis quam qui omnino fur non sit, fur sit, et qui adulter aut homicida non sit, adulter vel homicida sit. at illud sane lex facere potest, ut proinde aliquis poena teneatur atque si furtum vel adulterium vel homicidium admisisset, quamvis nihil eorum admiserit.
Página 128 - Sed quia non semper nec facile concurrebat, ut, cum tu haberes quod ego desiderarem, invicem haberem quod tu accipere velles, electa materia est, cuius publica ac perpetua aestimatio difficultatibus permutationum aequalitate quantitatis subveniret.
Página 453 - Doch weil, was ein Professor spricht, Nicht gleich zu Allen dringet, So übt Natur die Mutterpflicht Und sorgt, daß nie die Kette bricht, Und daß der Reif nie springet. Einstweilen, bis den Bau der Welt Philosophie zusammenhält, Erhält sie das Getriebe Durch Hunger und durch Liebe.
Página 541 - Das höchste Ideal des Zusammenexistierens menschlicher Wesen wäre mir dasjenige, in dem jedes nur aus sich selbst und um seiner selbst willen sich entwickelte.
Página 127 - Origo emendi vcndendique a permutationibus coepit. Olim enim non ita erat nummus, neque aliud merx, aliud pretium nominabatur, sed unusquisque secundum necessitatem temporum ac rerum utilibus inutilia permutabat, quando plerumque evenit, ut, quod alteri superest, alteri desit.
Página 541 - daß die wahre Vernunft dem Menschen keinen anderen Zustand als einen solchen wünschen kann, in welchem nicht nur jeder Einzelne der ungebundensten Freiheit genießt, sich aus sich selbst in seiner Eigentümlichkeit zu entwickeln, sondern in welchem auch die physische Natur keine andere Gestalt von Menschenhänden empfängt, als ihr jeder Einzelne, nach dem Maße seines Bedürfnisses und seiner Neigung, nur beschränkt durch die Grenzen seiner Kraft und seines Rechts, selbst und willkürlich gibt".
Página 440 - Ex hoc iure gentium introducta bella, discretae gentes, regna condita, dominia distincta, agris termini positi, aedificia collocata, commercium, emptiones venditiones, locationes conductiones, obligationes institutae: exceptis quibusdam quae iure civili introductae sunt.
Página 523 - Eigenthum seiner ..„Idee"" nach die absolute Verfügungsgewalt in sich schlösse. Ein Eigenthum in solcher Gestalt kann die Gesellschaft nicht dulden und hat sie nie geduldet. — Die ..„Idee"" des Eigenthums kann nichts mit sich bringen, was mit der „..Idee der Gesellschaft"
Página 542 - Freiheit verstatten ; und vorzüglich sich aller positiven Einrichtungen enthalten, die Nation zum Kriege zu bilden, oder ihnen, wenn sie denn, wie z. B. Waffenübungen der Bürger, schlechterdings...
Página 532 - Alle Rechte des Privatrechts, wenn sie auch zunächst nur das Individuum zum Zweck haben, sind beeinflusst und gebunden durch die Rücksicht auf die Gesellschaft...