Georg Wilhelm Friedrich Hegel's Wissenschaft der Logik, Parte 1Duncker und Humblot, 1833 - 1064 páginas |
Termos e frases comuns
absolute abstrakte Abstraktion Aeußerlichkeit affirmative Andersseyn Anfang Ansichſeyn Antinomie Anzahl Aphelium Attraktion aufgehoben Ausdruck äußerliche Begriff beiden Bestimmtheit Bewußtseyn Bezie Beziehung bloß daher Daseyn Denken dern deſſen dieſe dieß Differentialrechnung eigenthümliche einander einfache Einheit Endliche enthält Entwickelung Erkenntniß erste Exponent extensive Größe fich find Form Funktion gefaßt Gegenstand geſeht gesezt giebt gleichfalls gleichgültig Gleichung Glieder Grenze Größe Grunde heißt heit hiermit Idealität indem Inhalt Inkremente insofern Integralrechnung iſt Kategorien konkreten kontinuirliche Kontinuität läßt Leere liche Linie Logik Maaß Maaßes macht Materie Mathematik Momente mung muß Natur Negation negative Negiren Nichtseyn Ordinate Philosophie Potenzen Qualität qualitative Quantität Quantum Raum Realität Reflexion Reihe reine Repulsion Resultat schlechthin Schranke sehen sehende Sehn ſein ſeine Seite ſelbſt Selbstständigkeit seyn seyn soll ſich somit ſondern specifische Tangente Theils thun überhaupt Unendliche unendlichen Reihe unmit unmittelbar unsere Unterschied Verhalten Verhältniß Verhältnisse verschieden viel vielmehr vorhanden Vorstellung wahrhafte Wahrheit Werth wesentlich Wiſſenſchaft Zahl zugleich zunächst
Passagens mais conhecidas
Página 41 - Sie ist ein neuer Begriff, aber der höhere, reichere Begriff als der vorhergehende; denn sie ist um dessen Negation oder Entgegengesetztes reicher geworden; enthält ihn also, aber auch mehr als ihn, und ist die Einheit seiner und seines Entgegengesetzten.
Página 36 - Die Logik ist sonach als das System der reinen Vernunft, als das Reich des reinen Gedankens zu fassen. Dieses Reich ist die Wahrheit, wie sie ohne Hülle an und für sich selbst ist. Man kann sich deswegen ausdrücken, daß dieser Inhalt die Darstellung Gottes ist, wie er in seinem ewigen Wesen vor der Erschaffung der Natur und eines endlichen Geistes ist.
Página 41 - Das Einzige, um den wissenschaftlichen Fortgang zu gewinnen, — und um dessen ganz einfache Einsicht sich wesentlich zu bemühen ist, — ist die Erkenntnis des logischen Satzes, daß das Negative ebensosehr positiv ist, oder daß das sich Widersprechende sich nicht in Null, in das abstrakte Nichts auflöst, sondern wesentlich nur in die Negation seines besondern Inhalts, oder daß eine solche Negation nicht alle Negation, sondern die Negation der bestimmten Sache, die sich auflöst, somit bestimmte...
Página 35 - Die reine Wissenschaft setzt somit die Befreiung von dem Gegensatze des Bewußtseins voraus. Sie enthält den Gedanken, insofern er ebensosehr die Sache an sich selbst ist, oder die Sache an sich selbst, insofern sie ebensosehr der reine Gedanke ist.
Página 79 - Ihre Wahrheit ist also diese Bewegung des unmittelbaren Verschwindens des Einen in dem Anderen; das Werden; eine Bewegung, worin beide unterschieden sind, aber durch einen Unterschied, der sich ebenso unmittelbar aufgelöst hat.
Página 78 - Das reine Seyn und das reine Nichts ist also dasselbe. Was die Wahrheit ist, ist weder das Seyn, noch das Nichts, sondern daß das Seyn in Nichts, und das Nichts in Seyn, — nicht übergeht, — sondern übergegangen ist.
Página 36 - Die platonische Idee ist nichts anderes als das Allgemeine oder bestimmter der Begriff des Gegenstandes; nur in seinem Begriffe hat etwas Wirklichkeit; insofern es von seinem Begriffe verschieden ist, hört es auf, wirklich zu sein und ist ein Nichtiges; die Seite der Handgreiflichkeit und des sinnlichen Außersichseins gehört dieser nichtigen Seite an
Página 65 - Das Wesentliche für die Wissenschaft ist nicht so sehr, daß ein rein Unmittelbares der Anfang sei, sondern daß das Ganze derselben ein Kreislauf in sich selbst ist, worin das Erste auch das Letzte und das Letzte auch das Erste wird.
Página 67 - Aber auch die bisher als Anfang angenommene Bestimmung des Seyns könnte weggelassen werden, so daß nur gefordert würde, daß ein reiner Anfang gemacht werde. Dann ist nichts vorhanden, als der Anfang selbst, und es wäre zu sehen, was er ist.
Página 35 - Reich des reinen Gedankens zu fassen. Dieses Reich ist die Wahrheit selbst, wie sie ohne Hülle an [und] für sich selbst ist; man kann sich deswegen ausdrücken, daß dieser Inhalt die Darstellung Gottes ist, wie er in seinem ewigen Wesen vor der Erschaffung der Natur und eines endlichen Geistes ist.