۱۰ ينزل عليهم فلما ضاق بهم الأمر اتوا اليه وقرروا انهم يومنوا بالمسيح اذا ما غائهم بالمطر وانه سال الرب وانه اعادهم الى معرفة الله وايضا مدينة اخرى رد اهلها الى معرفة الله وهدم برابي كثيرة وكان قد عمل له موضع يكون قائماً فيه ولا يجلس واقام كذلك على الارض اربعة وخمسين سنة واذا ثقل عليه النعاس ينام وهو قايم في ذلك المكان وتحت أيده شياً يدعما هما (1) وكان يصوم جمعة جمعة وكان يصلّي عن العالم كله وقد كان غلا وفنى اتى في تلك البلاد وانه سال السيد المسيح رفع ذلك عنهم وعجايبه كثيرة لا تحصى وهو كان على ايام سمعان العامودي وذلك التقديس قال للحاضرين عنده سوف ياتي الينا رجلاً عظيماً فاقيموا هاهنا حتى تتباركوا منه وبعد اياما حضر القديس برصوما الى القديس سمعان العامودي وكان يشتهي النظر اليه فسلموا على بعضهما ١٠ بعضاً واقام عنده اياماً ورجع الى ديره وكذلك مدينة السامرة عاد اهلها الى معرفة الله واشفى المرضى واخرج الشياطين ثم انه مضى الى الملك تاوضوسيوس الصغير وثبته على الايمان وذلك اعرض عليه مال فلم ياخذه فاعطاه السلطان (.290v) على جميع الاساقفة باعمال انطاكية واعطاه خاتمه ولما اجتمع المجمع بافس على قطع نسطور كان حاضر فيه وكتب له الملك كتب الى انطاكية وتخومها ان يطيعوه فتاروا عليه ١٥ قوم اشرار وطلبوا رجمه ولم يمكنهم الرب منه وكان يكتب الى ساير المدن ويختم بخاتم الملك فحسدوه وسعوا فيه عند الملك انه صار يرقد وياكل ويشرب ويلبس وقد جز شعره فسير خلفه بعض اصدقا وحضر قدام الملك ولم يجد عليه شيء مما قالوه عنه فاعاده وكتب له بان لا يرجع احدا عن امره و بعد موت تاوضوسيوس وملك مرقيان واجتمع مجمع خلقدونية سالوا الاساقفة الموافقين للملك بان لا يحضر لهما برصوما ۲۰ لعلمهم بالنعمة التي فيه حتى ساله ان يخرج من مدينته واعاد الى بلغارية العاهرة ٢ الردية ولم يقيم الا يسير وماتت بموتة صعبة ردية وكانوا الاساقفة المخالفين المعاندين يعادوه ويقاوموه ويكتبوا الى البلاد ان لا يقبله احدًا فلم يسمعوا منهم الشعوب لما كانوا يعلموا من قدسه وطهارته وصومه وصلاته ثم اتفقوا عليه الفي رجل مخالفين وكمنوا له في الطريق ليقتلوه وكان معهم اسقف وانهم ارسلوا خلفه انسان لياتي معهم الى الكنيسة وكان (291) هذا البار يمشي وحده معهم ولما توسطوا في الطريق وابتدوا يرجموه بالحجارة فصارت حجارتهم ترجع الى رووسهم وأما هم فانصرفوا بفضيحة وخزي وخجل كثيرهم واساقفتهم وايضاً مطران اخرج جموع كثيرة واتى ليحاربه فخرج اليه القديس ومعه عشرين تلميذا اما المطران فتطلع وابصر عسكر عظيم فقال لمن هذا فقالوا له عسكر برصوما فانصرف مولي هارب والجموع الذين معه وكثير مثل هذا مما يطول شرحه فعله القديس ورد امم كثير الى الامانة الارتدكسية واراد الرب ان يخرجه من سجن هذا العالم فارسل اليه ملاكه يعزيه ويعرفة الى ان بعد اربعة ايام تنتقل وانه ارسل تلميذه الى كل المواضع ليثبت قلوب المومنين على الامانة المستقيمة ثم اتى التلميذ الى راس يوحنا الذي في المدينة وبكى ۱۰ عليه لاجل مرقيان فجاه صوتا من الراس قايلا لا تخاف لان مرقيان مات لان رجل عظيم اشتكاه للرب اعني برصوما وان القديس بارك على كل واحدا واحدا من تلاميذه وانصرف بسلام فظهر عمود نور قاسم علی باب القلاية فراوه المومنين من بعد فاتوا فوجدوا القديس قد تنيح فتباركوا منه ودفنوه كما يجب (.v 291) ووضعوه في قبر . صلواته تكون معنا ومع كاتبه امين CORPUS SCRIPTORUM CHRISTIANORUM ORIENTALIUM. Iam prodierunt: Coptica. Ser. II, t. 2. SINUTHII VITA ET OPERA OMNIA, edidit. I. LEIPOLDT; fasc. 1 (textus: 5 fr. 50). t. 4. SINUTHII VITA ET OPERA, III. ed. LEIPOLDT, (textus: 17 fr.) Ser. III. t. 1. Arabica. Ser. III, t. 1. PETRUS IBN RAHIB. Chronicon orientale, ed. et interpr. L. CHEIKHO. (14 fr. 50; versio seorsum : 5 fr. 50). t. 6. EUTYCHII PATR. ALEXANDR. Annales, pars I, ed. L. CHEIKHO (textus: 14 fr. 50). t 9. SEVERUS BEN EL MOQAFFA', Historia patriarcharum Alexandrinorum, ed. CHR. FRED. SEYBOLD; fasc. 1. (textus: 7 fr. 50). t. 18 Synaxarium Alexandrinum, edidit I. FORGET; fasc. 1 (textus: 8 fr. 50); fasc. II (textus: 10 fr.) |