سمع بخبر هذا الاب فقبض عليه ثم عاقبه كثيراً أوسنين كثيرة (1 والمسيح يخرجه من عذابه سالماً فلما ضجر منه القاه في السجن وكان الله قد ابقاه ليكون غصناً عظيماً في شجرة الامانة وكان في السجن يكاتب رعيته ويشجعهم ويثبتهم فلم يزل في السجن الى ان اهلك الله الملك الكافر (2) ديقلاتيانوس واقام الملك المحب الله قسطنطين فاخرج الذين في الحبوس من المعترفين فخرج هذا القديس من جملتهم ورجع الى كرسيه ولم يزال الى ان اجتمع المجمع المقدس بنيقية (3) الثلثماية وثمانية عشر فكان هذا

الاب احد المجتمعين فيه فبكت اريوس ووبخه واحرمه ونفاه ولما اكمل (1071) أو حرس رعيته (4) انتقل الى الرب بعد ان اقام على الكرسي فوق الاربعين سنة وكانت جملة حياته تقارب الثمانين سنة. بركة صلوات هذا الاب تكون معنا وتحرسنا الى ١٠ الابد امين

اليوم الحادي عشر من شهر كيهك

في هذا اليوم تنيح القديس انبا بيجيمي . هذا كان من اهل فيشة (5) من كرسي مصيل وكان فيما هو صبي وعمره يساوي (6) اثني عشر سنة يرعى 7 اغناما لابيه ظهر له ملاك الرب في زي صبي وقال له تجي بنا نمضي ونصير رهبان فقال له نعم فتوافقا (8 ۱۰ واتيا الى شيهات فصادفوا ثلثة رهبان شيوخ فاقام القديس عندهم اربعة وعشرين سنة وتنيحوا ثم دخل الى داخل الجبل مسير (9) ثلثة أيام فظهرت له الشياطين شبه وحوش وخنازير سود (10) وثعابين واحطاطوا) به (11 كمن ينهشوه (12) فعلم بالروح فكرهم (13) فنفخ عليهم بقوة الرب فتبددوا (14) ثم وجد وادي اقام فيه ثلثة سنين يصوم جمعة جمعة وفي انقضا الجمعة يملا قبضته تمر (15) من الوادي ياكله مع قليل ٢٠ ماء وكان يصنع الفي واربعماية صلاة في الليل واربعماية واربعين في النهار أوالصلاة هي

الاباء .Bet Com. 3) Bet C add 2 في سنين عديدة : Bet

6) Bet Com.

. (sic) فشة : F ; ينشة : C (5

4) Com.

.Bet Com مسيرة : Bet C (9 وترافقا : C 8 وهو يرعى : C (7

15) Com. YO

11) Sic in A; B et C:

كانهم ينهشوه : C (12 ) فابادهم (pro فرادهم : Si Bet A 14 مكرهم : C (13

ابانا الذي في السموات (1) واقام اربعة عشر (2) سنة ياكل في كل اربعين يوم دفعة واحدة (3) وصام دفعة ثمانين يوم حتى لصق جلده بعظمه وعند ذلك (٧٠ 107) اتاه

ملاك الرب بخبزاً ليا كل وماء ليشرب فاقاموا عنده سنين (4 لم يفرغوا فظهر له ملاك (5

الرب في الرويا بالليل وامره ان يعود الى بلده فاتى الى خارج من بلده قليل وبنى

له

ه هناك مكان صغير افتفرد فيه (6) وصار مينا لكل من يقصده وانموذجاً حسن للكل

وكانوا يتعزوا بتعاليمه ويغيروا على عبادته وفي بعض الايام حمله ملاك الرب واتى به

الى

الى ارض الفرات لأنهم كانوا قد حادوا عن الطريق المستقيمة فردّهم جميعهم الايمان وعاد الى مكانه ودفعة اخرى كان يحمل قفف وهو ماضي الى الريف (7) يبيعهم فتعب من المشي فحطهم ليستريح فحملته قوة الله بالقفاف (8 وحطته في المكان ١٠ الذي يقصده ودفعة ابصر القديس ابو شنودة عمود جوهر عال جدا فقيل له هذا النبي (و انبا بيجيمي فقام القديس ابو شنودة يمشي برجليه الى ان اتى بلده ولم يكن يعرفه بالوجه فلما اجتمع بهِ وسلَّموا على بعضهم واراد ان يطبخ قليل طبيخ فقـــال لابو شنودة خذ هذه القليلة املاها ماء فلما ملاها واتى اليه وجد القدرة تفور حينيذ تيقن انه انبا فجدد معه السلام وعرفه الرويا التي راها له واقام عنده أياماً وفيما

بيجيمي

13

١٥ هم يمشوا ذات يوم وجدوا جثة ميتة فحركها ابو سنودة بالعكاز قايلا تم ايها الواقد .108r) لتعرفنا ما قد رأيت فامر الرب بنفس الميت فعادت اليه وقام وسجد لهم انه وعرفهم حال الجحيم والمعذبين على طبقاتهم واعلمهم من الحنفا وان تحته في الجحيم اقوام امنوا بالمسيح ولم يعملوا باعماله وساروا بسيرة الامم في النجاسة فقالوا له القديسين ارقد الان واستريح فعاد الى حاله ثم ودعه ابو شنودة وعاد الى ديره فلما ۲۰ قربت أيام القديس انبا بيجيمي لينتقل من هذا العالم دعا الخديم الذي كان عنده وعرفه بذلك وامر ان يترك جسده في المكان الذي هو فيه ثم اخذته حتى فرأى جماعة الابا القديسين اتوا خلفه فاسلم الروح بيد الرب واخذتها الملايكة وكانوا يرتلون

قدامها الى ان صعدوا بها ( 1 الى العلو وكانت جملة حياة القديس انبا بيجيمي سبعين سنة اقام فيها (2) اثني عشر سنة في العالم والبقيَّة في البرية (3) . بركة صلوات هذا الاب تكون معنا امين

اليوم الثاني عشر من شهر كيهك

في هذا اليوم تذكار القديس ابو اهدرا الاسواني (4 وتذكار القديس يوحنا المعترف. صلواتهم تكون معنا امين

وفيه ايضا اجتمع مجمع مقدس بمدينة رومية في اول سنة من مملكة داكيوس الكافر أو في بطريركة ( 5 قرنيليوس (6) بابا رومية ودنوتيسيوس (7) بابا مدينة الاسكندرية وبيلاتيانوس (8) بطريرك انطاكية وجرمانس اسقف .v 108) بيت المقدس . هذا المجمع ۱۰ صار على نباطس و القس الذي قال ان من انكر في زمن الشدة والاضطهاد لا يُقبل اذا تاب وان الذي وقع في الزنا لا يُقبل له توبة ايضا أفنهاء هذا الاب قرنيليوس عن ذلك (10) أفلم يسمع منه (11) فجمع عليه ستين اسقفاً وثمانية عشر قسيساً وشماساً من علما رومية وناظروه في هذا القول فاحتج بقول الرسول بولص في رسالته الى العبرانيين ان الذين نالوا النور وذاقوا العطية السمايية وقبلوا نعمة ة روح القدس ١٥ ان هم وقعوا في الخطية لا يمكنهم ان يتجددوا بالتوبة مرة اخرى فردوا عليه هولاء الابا وابانوا له ان الرسول لم يقل (12) هذا عن من يتوب أبل قال عن من يقصد ان يعتمد كلما اخطا انما يكون دفعة واحدة (13) ولهذا اتبع الرسول بالقول فقـــال

I

ابو مدرة الأسواني : Eet F ; ابو هدري الكسواني : C ; ابو هدري الاسواني : 4B

A vero legi potest et hoc modo: so Igl

(sic) مرنيليوس : ( وفي بطريركية : C : وفي بطركية : Ita B

ولاتيانوس : C ; وفلاتيانوس : 8B وديونوسيوس: Bet

نياطس : C ; تباطس : B; بناطس : Ita A; qui tamen potest etiam legi ( ;et C ) فلم ينتهي : 11 فانكر عليه الاب قرناليوس على ذلك : 10 ٢٥ بل قال عنمن يقصد ان يعتمد كلما اخطا ان المعمودية انما تكون دفعة : 13 بل قاله عن من يقصد ان يقصد (sic) كلّما اخطأ لان المعمودية انما تكون دفعة واحدة : C ; واحدة

نقل : A

ليصلبوا ابن الله لنفوسهم ثانية ويشهروه قابان الرسول ان الصلب كما كان دفعة واحدة هكذا المعمودية دفعة واحدة (1) وأما التوبة فموجودة وان كان من سقط في الكفر او الخطية ما يُقبل له توبة فداوود النبي لم تقبل له توبة ولا الرسول بطرس لما جحد ما قبلت له توبة وباطل اعطاه الرب نعمة الروح المعزي وباطل قلده رعاية غنمــــه ويكون كل من اعتمد من يده لم يعتمد بل الكل على رايك قد هلكوا وهذه غاية الجهل بل ان السيد المسيح قد جعل التوبة موجودة لكل من زل في اعتقاده ونجس (109) سيرته فحيد (2) عن هذا الراي النجس وتوب (3 عنه ولا تكن عدوا الله ولذاتك ولكافة البشرية (4) فلم يرجع هذا عن رايه ولا قبل هذا القول فنفاه هذا المجمع واحرمه وكل من يقول بقوله . بركة صلوات الاباء القديسين تكون معنا امين وفيه ايضا اقام الله تعالى الملاك الجليل ريس الملائكة ميخاييل وملاه رحمة

وتحتن يشفع في ساير المخلوقات . شفاعته تكون معنا الى الابد امين

اليوم الثالث عشر من شهر كيهك

في هذا اليوم استشهد القديس ورشنوفيوس (6) على أيام المسلمين . هذا كان(7) في كنيسة الزهري التي بين مصر والقاهرة على الخليج فموقب كثيرا واخيرا نال

١٥ اكليل الشهادة وفيه ايضا تنيح الاب ابراكس (8) . هذا كان من اهل الصعيد فخرج الى الرهبنة ابن عشرين سنة فجاهد فيها جهادًا كاملا ولما ضجر الشيطان من حربه اتاه مواجهة وقال له قد بقي لك خمسين سنة اخرى وقصد بهذا ليلقيه في الضجر فاجابه

وتب : 3 فحد : B 2

1) Totam pericopen B om.

البشر : 4B

5) In A tantum ; cæteri codd. om.. Sed (mirum!) B hic ▼ • inserit et huic diei assignat S. Abraxis mortem, quam iterum et totidem verbis, eadem in pagina (fol. 78 r.), refert, ipsam diei 13æ cum reliquis codicibus adscribendo.

,

ة برصينوفيوس :C: ; برشنو فيوس : BDF

براكس راهبا : . Bet add برشنوفياس : E

الشيخ احزنتني انا كنت اظن اني اعيش ماية سنة اخرى وبهذا (1) توانيت واذا كان الأمر هكذا فلنجاهد قبل الموت ثم ضاعف جهاده وفي تلك السنة انتقل الى الرب وقد كملت له في العبادة سبعين سنة ومضى الى النياح الدايم . صلاة هذا الاب تكون معنا وتحفظنا امين

(2) وفيه تذكار تكريز بيعة القديس ميصائيل النبي (3) . وذلك انه كان لدير القلمون رئيساً ( . B78) يسما انبا ايسااك رايساً فاضلا في رياسته جدا وبين لا يلبس احدا من الرهبان زي الرهبنة الا بعد ان يدفعه لاحد المشايخ العلمانيين بعد قرااة الكتب التي للكنيسة لاسيما الماية وخمسون مزمور وتخبير سيرته جدا فاحد الأيام اتا اليه شاب ابن اثنتي عشر سنة يطلب الرهبنة فلما صلب على وجهه كمادة الرهبان ۱۰ آفاتا وضرب المطانوة لرئيس الدير (3) وقال له يا ابانا انبا ايسااك من اجل السيد المسيح اقبل مسكنتي وساعدني على خلاص نفسي أو اجعلني من جملة اولادك (3 فتعجب منه الرئيس انبا ايسااك فاسماه باسمه أو قال له من اعلمك باسمي فقال له الشاب النعمة التي في قلبك التي اعلمتني (3) فقال له الرئيس الدير اجلس (3) الله سبحانه يجعلك له هيكلا مقدساً ليسكن (3) عرفني يا ولدي جميع خبرك فقال له الشاب اخبرك ١٥ يا ابينا ان ابينا كان انسانا محب للعالم مشتغلا بلذاته وقنياته عن عبادة الله سبحانه ولم يكن له ولدا وكان حزيناً لاجل ذلك وفي بعض الأيام [ استضاف به الشيخ (4 راهب قديس وان والدي شكا له جزنه لاجل ولد يرث غنايه لانه كان غنياً جدًا فقال له الشيخ الراهب اصلح طريقك مع الله محب البشر يرزقك ولدا مباركا فقال له والدي وكيف اصلح طريقي مع الله فقال له الشيخ تعيش عيش الرهبان وهو ان ۲۰ تصوم دايما الى التاسعة ولا تاكل لحماً ولا تشرب خمرا سوى مقدار نصف رطل

10

ولهذا : Bet C 1

2) Hæc « memoria » in duobus tantum codd. B (fol. 78 r. - 80 v.) et F (fol. 73 v.75 r.) prostat. Cujus textum, mendis in utroque fonte obsitum, ex B exprimam, adnotatis ex F præcipuis lectionibus variis. F autem hic præmittit totam patris historiam, quam B infra in ore juvenis ponit.

3) F om.

استضاف برجل شيخ : F 4