Das jus naturale: Die lehre vom jus naturale, aequum et bonum, und jus gentium der Römer. 1856.-bd.II. Das jus civile und jus gentium der Römer. 1858.-bd.III.Das strictum jus und aequum et bonum der Römer. 1871-75.-bd.IV. [1. abth.] Die gemeinsame tendenz des jus naturale, aequum et bonum, und jus gentium der Römer. 1875. 2. abth. Beilagen IX-XVI zu bd. II. 1858. 3. abth. Beilagen XVII-XXI zu bd. III. 1871. Register, angefertigt von dr. Konrad Seeliger. 1876Voigt & Günther, 1856 |
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Termos e frases comuns
ad Edict aequitas aequum et bonum andrerseits Aristoteles aufgefaßt Begriff beiden Bergl besondere bestimmt Beziehung bezüglich bona fides Cicero Cicero's civilis concreten daher Diogen doppelten ebensowohl Edict Einfluß Eintheilung endlich enim Erkenntniß erscheint ersten Gajus Gebote gegebenen Gegensages Gegensaße gentium und jus gesammte Gesek Gesez griechischen Philosophie Grund Herrschaft hominum in's Auge indem Inst jure Jurisprudenz jus civile jus gentium jus naturale justitia Laert läßt lediglich lekteren lex naturae lichen Maaß Maaße maaßgebend Marcian Menschen Merkmal namentlich naturale und jus naturalis ratio Norm nothwendig omnes Papinian Paulus lib Periode Plato positiven Rechte practische Prätor Princip Pythagoras quae Quaest quod Recht Rechtsbildung röm römischen Juristen Sabin selbstständig Senec somit Speculation Stoiker sunt Thatsache theils Ulpian Ulpianus lib umfaßt unserer vergl Verhältniß verschiedenen vielmehr Wahrheit Weise Wesen wesentlich Wissenschaft ἀγαθόν δὲ δίκαιον δικαιοσύνη ἴσον καὶ λόγος μέσον νόμος τὸ τοῦ τῶν φύσει
Passagens mais conhecidas
Página 210 - Athenis, alia nunc, alia posthac, sed et omnes gentes et omni tempore una lex et sempiterna et immutabilis continebit, unusque erit communis quasi magister et imperator omnium deus, ille legis huius inventor, disceptator, lator; cui qui non parebit, ipse se fugiet ac naturam hominis aspernatus hoc ipso luet maximas poenas, etiamsi cetera supplicia, quae putantur, effugerit" (Cicero, De re publica, III.xxii.33).
Página 332 - Il ya donc une raison primitive; et les lois sont les rapports qui se trouvent entre elle et les différents êtres, et les rapports de ces divers êtres entre eux.
Página 210 - Est quidem vera lex, recta ratio, naturae congruens, diffusa in omnes, constans, sempiterna...
Página 65 - Itaque majores aliud jus gentium, aliud jus civile esse voluerunt. Quod civile, non idem continuo gentium ; quod autem gentium, idem civile esse debet.
Página 445 - SPONDEO, adeo propria civium Romanorum est, ut ne quidem in Graecum sermonem per interpretationem proprie transferri possit ; quamvis dicatur a Graeca voce figurata esse.
Página 331 - Ceux qui ont dit qu'une fatalité aveugle a produit tous les effets que nous voyons dans le monde, ont dit une grande absurdité; car quelle plus grande absurdité qu'une fatalité aveugle qui aurait produit des êtres intelligents?
Página 200 - Foresight is the faculty by which it is seen that something is going to occur before it occurs. lustitia est habitus animi communi utilitate conservata suam cuique tribuens dignitatem. Eius initium est ab natura profectum ; deinde quaedam in consuetudinem ex utilitatis ratione venerunt ; postea res et ab natura profectas et ab consuetudine 161 probatas legum metus et religio sanxit.
Página 457 - lus civile est, quod ñeque in totum a naturali vel gentium recedit nee per omnia ei servit; itaque cum aliquid addimus vel detrahimus iuri communi, ius proprium id est civile efficimus.
Página 373 - Item in his contractibus alter alteri obligatur de eo quod alterum alteri ex bono et aequo praestare oportet, cum alioquin in verborum obligationibus alius stipuletur, alius promittat, et in nominibus alius expensum ferendo obliget, alius obligetur.
Página 418 - Item in potestate nostra sunt liberi nostri quos iustis nuptiis procreavimus. quod ius proprium civium Romanorum est. fere enim nulli alii sunt homines, qui talem in filios suos habent potestatem, qualem nos habemus.