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So zweifellos hier von der Zeit des Episkopats die Rede ist , so unsicher bleibt
die Abfassungszeit des Stückes . Ist es noch in Antiochien geschrieben oder erst
in der Verbannung ? Nau ist für das letztere 31. R. Abramowski ebenfalls 32 ,
weil ...
So zweifellos hier von der Zeit des Episkopats die Rede ist , so unsicher bleibt
die Abfassungszeit des Stückes . Ist es noch in Antiochien geschrieben oder erst
in der Verbannung ? Nau ist für das letztere 31. R. Abramowski ebenfalls 32 ,
weil ...
Página 47
Schon zwei Seiten vorher war von der « Weisheit » Kyrills die Rede 75 , die
Nestorius entlarven kann . Die Ironie , mit der dieser Begriff gebraucht wird , ist
nicht die des syrischen Historikers , sondern ein Ausdrucksmittel seiner Quelle .
Schon zwei Seiten vorher war von der « Weisheit » Kyrills die Rede 75 , die
Nestorius entlarven kann . Die Ironie , mit der dieser Begriff gebraucht wird , ist
nicht die des syrischen Historikers , sondern ein Ausdrucksmittel seiner Quelle .
Página 128
Man kann einwenden , dass das « Ich » des Nestorius doch auch in diesen
Zeilen rede und dass deswegen kein Grund vorliege , sie ihm abzusprechen .
Aber « jene bösen Ereignisse , die über die Welt gekommen sind » , klingen so
sehr ...
Man kann einwenden , dass das « Ich » des Nestorius doch auch in diesen
Zeilen rede und dass deswegen kein Grund vorliege , sie ihm abzusprechen .
Aber « jene bösen Ereignisse , die über die Welt gekommen sind » , klingen so
sehr ...
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Conteúdo
Der Liber Heraclidis in der Tradition | 1 |
Die theologische Einleitung literarkritisch | 15 |
die Tragoedia | 21 |
2 outras seções não mostradas
Outras edições - Visualizar todos
Die "Beschreibung der Zeiten" von Mōr Michael dem Grossen (1126-1199): eine ... Dorothea Weltecke Visualização de trechos - 2003 |
Termos e frases comuns
ABRAMOWSKI Abschnitt Akten alte Anfang ANGELES Antiochien Apologie Barḥadbešabba Bedjan beiden benutzt Bericht Bild Bischof BRAUN Brief Buch Christi Christologie Christus CSCO Darstellung Dialog Diodor Ebed-Jesu echten eigenen prosopon einige Einleitung einmal erhalten ersten Euagrius Exzerpt Facundus Fall Flavian Fleisch folgenden Form Fragment ganze Gehorsam gehört gesagt gibt gleich Gott Logos griechischen grossen Heiligen heisst Historiker Ibid indem Inhalt Jahre Johannes Kaiser Kapitels Kirchengeschichte konnte Konstantinopel Kyrill lange lassen lässt LEBON Lehre Leib Leiden lesen letzten Liber Heraclidis lich Loofs macht Mar Aba Meinung Menschen menschliche Natur muss Namen Naus Nest nestorianischen Nestorius neuen oben ousia Parallele Person quae Rede richtig Sache sagen sagt Satan Satz Schluss Schriften SCHWARTZ Sermo Severus Sinn Sohn soll Sophr Sophronius später steht Stelle Stück Synode Syrer syrischen Teil Text Theodor Theodorets Titel Tragoedia Übersetzung Vater viel Weise weiter Werk wieder Willen wohl Worte Zeilen Zitat zitiert Zusammenhang zwei zweiten