له ان يكتب بخط يده البائسة الفانية شيء من اخبارهم فاستعنت بمن اعلم استحقاقهم من الاخوة المسيحيين وسألتهم مساعدتي على نقل ما وجدناه منها بالقلم القبطي واليوناني الى القلم العربي الذي هو الآن معروف عند اهل الزمان باقليم ديار مصر لعدم اللسان القبطي واليوناني من اكثرهم ليكتفي بذلك عند وقوفه عليه وابتهلت الى واهب كل عي المنطق ومفوه كل بليد وداعي المثقلين بالاوزار مثلي كالقول الانجيلي القائل من فمه المقدَّس تعالوا الي ايها المتعوبين الحاملي الاثقال وانا اريحكم وتعلموا مني لاني ساكن متواضع القلب لتجدوا راحة لانفسكم واحملوا نيري عليكم فان نيري خفيف ومحملي طيب ان يسامحنى بزللي واقدامي على أما يضاهي (1) افعالي الذميمة وآثامي وخطاياي العميمة واستنسخت ما لم اعلمه من ١٠ الاوائل حسب ما تضمنته قوانين البيعة على ما يأتي به الشرح وما نادت به الاحاديث والاخبار واضفت الى ذلك ما عرفته من سير من شاهدته من الآباء البطاركة وسألته جلت قدرته ان ايسمح لي ما فيه (2) من زايد لفظ وتحسين كلام وما نسبته الى نفسي الخاطئة من تسطير خبر من لا استحق ان اكون له اقل تلاميذه واشرحه من فضائل رهبان قديسين مؤيدين بنعمة روح القدس بالمشاهدة ١٥ ونقل الاخبار وانا اضع مطانوات عدة لمن قرأ ما كتبته ان يستغفر لي فيما اقدم (3 عليه ونسبت اليه ويدعو لي بالعفو والمسامحة والغفران بشفاعة سيدة الأولين والآخرين المختارة كرسي (7) رب العالمين والملائكة المقربين والطغمات الروحانيين والانبياء الصادقين المؤيدين والرسل الاطهار المنتخبين والشهداء المجاهدين والاباء القديسين والابرار والشيوخ والصالحين وكل من ارضاه بعمله من ذرية آدم آمين. اللهم اني ٢٠ أسألك ان تفتح عيني قلبي وبصري لأفهم كلامك وسمعي لاسمع واعمل ما ينبغي وانعم علي ان لا تواخذني عليه وتسامحني ويغفر لي هفوة انبساطي اليه واحسن قائلا وانقا بعفو الله تعالى بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد. عظيم هو الرب ومسبح جدا

, يسمع لي ما صافية (2)

يضاهي BC, بطاهي AD

يقدم (3) يغفر زللي وما فيه C و يسمح على ما فيه B

=

وعظيمة اعماله ولا تفحص اسراره ولا حكمته ولا يقدر بشري على ادراك شيء من اموره العالية عن افهام الفهماء والفقهاء وبالمسئلة أضارعين (1) قائلين اللهم الذي خلقتنا ورزقتنا وامرتنا ونهيتنا وخوفتنا بالعقاب على ما نهيتنا عنه وارشدتنا الى نجاة انفسنا والطرق الصالحة فهفونا بآرائنا وتمردنا باختيارنا فنتضرع اليك يا ذا الطول ه والاحسان والقدرة والامتنان الغافر لكل من اقبل اليه بنية صادقة ان أينعم (2) علينا وان يكون لنا ابتداء وعونًا وتماماً في الطريق التي نسلك اليك فيها وان تفتح عيون قلوبنا المظلمة وافكارنا المدلهمة لنحفظ ونعمل بما نقرأه في كتبك المقدسة واخبار من احببته واصطفيته من اوليائك ومن انتخبته من المجاهدين القاهرين شهواتهم الرافضين العالم لمحبتهم فيك وسماعهم وصاياك واوامرك . وينعم علينا بخاتمة خير ليكون ١٠ خروجنا من هذا العالم كخروج من اصطفيته مخلصين من الخطايا والذنوب التي لا يسلم منها بشر ولكي نخلص من المقام المفزع المرهوب اذا اانعمت (3 علينا أو عتقتنا (4 من سلطان ابليس ومن عبودية الخطيئة . وينعم علينا بحكمة روحانية ندوس بها الشهوات العالمية مع العمل بحفظ وصاياك والخروج من هذه الدنيا الزائلة بزاد الحياة المؤبدة بجواب مقبول امام منبرك الهائل المرهوب واجعل سعينا فيما انعمت به علينا أيام ١٥ مقامنا في هذا العالم فيما يرضيك في طاعتك واتباع شريعتك المهذبة ( المحيبية واهدنا الى سيرتك المهذبة (5 لتشتاق عقولنا الى ملكوتك وتكون اعمالنا محققة لتعاليم انجيلك المقدس انت قلت يارب سَلُوا تُغطوا اطلبوا تجدوا اقرعوا يفتح لكم وانا اطلب اليك ثقة بقولك من غير عمل عملته يرضيك ولا لي حسنات قدمتها اليك بل لاجل اسمك المسمّى علينا كما قال داود المغبوط في مزمور (١١٣(6) ليس لنا يارب ليس ٢٠ لنا لكن لاسمك أعط المجد على رحمتك وحقك لئلا يقول الامم اين الاههم (8) والاهنا في السماء والارض كل ما شاء فعل يارب نجينا وخاصنا وكون لنا في دنيانا هذه حافظاً ومسلماً في جميع امورنا صغيرها وكبيرها جليلها وحقيرها وترأف يا رحوم وانعم يا رؤوف بهدايتنا الى ما يرضيك وابعادنا مما يسخطك فأنت قلت يا رب ارجعوا

وعتقنا D (4) انعم 3D يتنعم (2) متضرعين D (1

6) Numeris copticis (A. om.)

المهدية D (5)

الي فأغفر لكم ولو كانت ذنوبكم عدد رمل البحر ونجوم السماء فتم وعدك لنا نحن الخطاة ولا تلتمس منا توبة ولا عمل بل برأفتك ورحمتك واحسانك وانعم بالمعونة على طلبة عبدك الخاطي الغافل عن وصاياك من كتب هذه السير الجليلة مبتدئاً قائلا بسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد

نبتدي بعون الله وحسن توفيقه بكتب سير البيعة المقدسة قال المصنف فيا صنفته انا الخاطئ وجمعته من دير القديس ابو مقار وديارات الصعيد وتولى نقل بعضه السَّاس الدين ميخانيل بن بدير من لغة القبطي الى العربي مما يأتي ذكره في موضعه سوى ما كان في المدينة العُظمى وما وُجد منها مختصرا من سير الأول منهم المسيح عوني ورجاي وناصري وخلاصي فاول ذلك ما نقل بدير السيدة بهيا عن سبب ١٠ كهنوت المسيح السيد جل اسمه ودخوله الى الهيكل بسلام الله آمين آمين آمين . أنه لما كان في زمان يوليانوس الملك الكافر كان رجلا يهودي كاهن لليهود اسمه تاوضوسيوس شيخ مقدم وكان انسان نصراني أصانع (1) يعرفه وبينه وبينهُ مَوَدَّةً اكيدة واسم النصراني فيلبس ولما كان في بعض الأيام وصل فيلبس الى بعض مدن الشام وارسى مركبة في المينا ليبيع تجارة كانت معه فاجتمع فيلبس باليهودي ١٥ الكاهن تا وضوسيوس صديقه يوادده ويحادثه وقال له يا أخي أحب ان تكون نصراني لتصح مودتنا وتريح الدنيا والآخرة فاجابه تاوضوسيوس وقال له بمحبة عظيمة قد اهتممت بخلاصي وقد افكرت فيما اردت اطلاعك (2) عليه ولا ادعك خال من معرفة الله تعالى الشاهد علي فيا ذكرته لك ولا شك في ذلك لاجل اظهارك لي محبتك واوثر ان تحفظ ما اقوله لك في قلبك ولا تقوله لاحد وهو

10

ان

۲۰ الذي بشر به روح القدس والانبياء هو المسيح الذي انتم تسجدون له وتعترفون انه بحق قد جاء وانا أومن بقلب صادق نقي بغير شك بالجملة لأنك اخ (3) وو ولذلك اظهر لك هذا السر فائبته لديك لما قد ظهر لي من محبتك وارادتك لي الخير والجيد فصدقني الآن يا اخي فإن افكاري الجمدانية أمنعتني (4) ان اتعمد لأني

تمنعني (4)

3) D add. jalo

اتطلعك D (2) صدیق (1)

غير متواضع ولا اصلح لاني عاجز وانا كاهن لهذا الشعب ولي منهم مجد عظيم (9) وكرامات وتقدمة وقد كسبت منهم ذخائر واموال وانا ان خرجت منهم عدمت ذلك كله وليس شعبي وحده يرفضني بل والنصارى ايضا لما اشاهد من اليهود اذا تعمدوا وكيف يكونوا وسمعت ايضاً أنكم تقولوا اذا تعمد يهودي كمن عمّد حمار فبأي وجه الآن اتعمد وايضاً انني ارى النصارى يخطئوا ويغضبوا الله ويرفضوا الناموس عوض ما يسلكوا في الأدب المستقيم والحق الذي قد صار لهم واشاهد قوم اذا رأوهم هكذا ضعفت قلوبهم وامانتهم وتأسوا بهم ولما فتشنا عن الخلاص الذي كان لكم منا عرفنا المسيح بالحقيقة والرسل الذي صاروا لكم معلمين فهم ايضاً من جنسنا وانتم ترفضوا ما بشَروكم به وما علموكم اياه ولأجل ان بقية الامم لم ١٠ يتعمدوا ولم يؤمنوا الى الآن كذلك انا ايضا لم اتعمد لاجل مجد العالم والكرامات التي أنالها من شعبي ولأجل ما اشاهدكم تفرطوا فيه من امر المسيح لكم ووصيته ووصية تلاميذه لكم به فامتنعت ان يضيع علي مجدي وكرامتي واصير مفرط مثلكم فيما قد اعطيتموه وهذا الذي يمنعني من المعمودية واكثر جماعتنا اليهود يتحققوا حقيقة امر المسيح وعجائبه اكثر منكم غير أنهم بعيدين من الخلاص الذي ١٥ صار لكم والآن انا اطيب قلبك بالاسرار الجليلة عندنا من البدء واظهر ذلك لك لأننا عارفين محققين بعجائبه وافعاله اكثر منكم انتم النصارى ونعلم حقا أنه المسيح الذي اتى فاسمع مني هذا السر . كان في الزمان الأول والهيكل مبني باورشليم وكانوا اليهود لهم عادة ان يقيموا اثنين وعشرين كاهنا في الهيكل أمرا لازم لهم وكان في الهيكل كتاب مكتوب بنسبة كل من يصير كاهنا واسم ابوه وامه ليعلم ۲۰ أنه متبع لامر الله تعالى وكانوا اليهود مستمرين على هذه العادة وكان يسوع المسيح في ذلك الزمان في اليهودية وكانت هذه الكتابة قبل ظهوره فمات كاهناً من الاثنين وعشرين كاهنا فاجتمعوا الكهنة وحدهم يختاروا من أيقدموه (1 عوضاً منه فلم يتفق رأيهم على من يصلحوه وكانوا يقاوموا بعضهم بعضاً وكلما ذكروا واحدا لم يرضوا به ثم أنهم تقارعوا على من وقعت قرعتهم عليه بعد تخبره أصلحوه اذا لم يكن فيـــه

عيب ولا علة ولا في جنسه عيب ولا سبب فاذا وجدوا من له نَسَب وليس هو عالم رفضوه ولا يقدموه أوهذا كان تدبير ( 1 من الله تعالى لاجل مقاومتهم كيلا يتقدم الا صاحب الكهنوت المستحق لذلك وهو يسوع المسيح واذا واحد من الكهنة بعد ذلك قد تحرك فيه روح القدس فغار الله تعالى فوقف في وسطهم وقال أ انا (2) اليوم ه عشرة أيام مجتمعين ولم نستطيع ان نقدم احد وانا اتحقق واعلم ان الخطاب وتطويله لاجل من يقدمه (10) الله تعالى وهذا سبب الخلاف بيننا وفساد رأينا وسوف يظهر ذلك بارادة الله تعالى فقالوا له ان كنت تعرف احد فاذكره لنا علانية ونعترف أجميعنا ( لك بمئة (4 عظيمة فقال لهم حتى تعاهدوني ألا تردوا ما اقوله وتقبلوا مني وانا اقول لكم من يصلح واعلم أنكم لا تقدروا على رده فلما سمعوا جميع الكهنة ذلك حلفوا ۱۰ له ايمان وخوف وصدق انهم اذا ظهر لهم من هو مستحق يقبلوه ويقدموه فلما توثق منهم قال لهم يا اخوتي بان الله تعالى طرح في فكري من هو مستحق لهذا هو يسوع الذي يُعرف بابن يوسف لأنه رجل كامل في جنسه وجماله وافعاله وله القدرة على الكلام والفعال قدام الله تعالى والناس واعلموا أنكم لا تجدوا مثله في هذا الشعب ( الذي ليس فيه رياء ولا علة فلما سمعوا الكهنة كلامه وعرفوا منه هذا ١٥ القول بهتوا وتحير وا لاجل الايمان فقالوا له بمكر وظنُّوا انهم يردوا خطابه نعم من ذكرت لانا نطلب الجيد لكن ليس هو من قبيل الكهنة والشعب ايضاً يقذفوا ميلاده لاجل الاطفال الذي قتلهم هيرودس بسببه بالسيف فاجاب وقال لهم بغير غضب اثبتوا على الحق فانا اهديكم الى الصواب من اجله لنلا أيروعوا (6 عن الله تعالى فنعد من الحق ونصدق الكذب لا اعلم ان اذا فحصنا عن الحق اظهره الله تعالى فقالوا ۲۰ طيب قلوبنا كما تعلم لاجل ميلاده وقبيلته ونحن نساعدك على ما (7) تذكره فقال لهم فتشوا لتعلموا ان في زمان هرون الكاهن قد كان اختلاط من هرون ويهوذا وقد شهد داود النبي على ذلك وقد فحصت انا كثير لاجل يسوع وقبيلته ونسبه فوجدت مريم امه (3) مختلطة بالقبيلتين وهي ايضا بارة لاجل سر عظيم آخر ومن اجل ذلك انا افرح

منية (4) جميعاً (3) لنا .Codd (2 وكان ذلك بتدبير 1D والدته (8 نساعد فيا (7) A يزوغوا (6) العالم D