Die "Beschreibung der Zeiten" von Mōr Michael dem Grossen (1126-1199): eine Studie zu ihrem historischen und historiographiegeschichtlichen KontextPeeters, 2003 - 323 páginas 100 Jahre nach Edition und Ubersetzung der Chronik Michaels des Grossen (1126-1199) durch Jean-Baptiste Chabot erscheint mit Die 'Beschreibung der Zeiten' von Mor Michael dem Grossen (1126-1199): Eine Studie zu ihrem historischen und historiographiegeschichtlichen Kontext nun eine langst fallige Revision des Werkes. Das Ergebnis ist eine Neubewertung und eine Differenzierung der syrisch-orthodoxen Historiographiegeschichte insgesamt. Michael bedenkt mit grossem Ernst die Moglichkeiten historischer und chronologischer Erkenntnis und erweitert durch seine formalen Innovationen die ihm vorgegebenen Grenzen. Er verbindet formale Elemente der eusebianischen Chronik und der Kirchengeschichte mithilfe von schriftlichen und graphischen Mitteln zu einer monumentalen Schau von Vielfalt und Endlichkeit der weltlichen Reiche. Er findet so historische Begrundungen und formalen Ausdruck fur innerweltlichen Wandel und Kontingenz. Im Kontext einer gefahrdeten Welt nach der Eroberung von Edessa 1144 und 1146 unterzieht seine Weltchronik historische und religiose Grundannahmen syrisch-orthodoxer Identitat einer Totalinventur. Auf der Basis einer historisch-kulturellen und einer religiosen Verortung wird die Gegenwart als christliche Autarkie annehmbar. |
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... lassen ? nichts dawider einzu- wenden haben ? sich gefallen lassen , daß ein anderer einen andern histo- rischen Satz darauf baut , eine andere historische Wahrheit daraus fol- gert ? [ ... ] Wenn ich folglich historisch nichts dawider ...
... lassen ? nichts dawider einzu- wenden haben ? sich gefallen lassen , daß ein anderer einen andern histo- rischen Satz darauf baut , eine andere historische Wahrheit daraus fol- gert ? [ ... ] Wenn ich folglich historisch nichts dawider ...
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... lassen , auf seinen eigenen Einzug in Antiochia hinzuweisen , wäre er zum Zeitpunkt der Niederschrift schon geschehen . Damit wären die Bücher I - XI , also über die Hälfte des Werkes , auf die Zeit vor 1167 zu datieren . Auch diese ...
... lassen , auf seinen eigenen Einzug in Antiochia hinzuweisen , wäre er zum Zeitpunkt der Niederschrift schon geschehen . Damit wären die Bücher I - XI , also über die Hälfte des Werkes , auf die Zeit vor 1167 zu datieren . Auch diese ...
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... lassen . Zwei Thesen lassen sich dem- nach schlecht beweisen : Michael hat alles verwertet , dessen er habhaft werden konnte . Zweitens , Michael hat nicht alles benutzt , dessen er hab- haft werden konnte . Nach welchen Kriterien ...
... lassen . Zwei Thesen lassen sich dem- nach schlecht beweisen : Michael hat alles verwertet , dessen er habhaft werden konnte . Zweitens , Michael hat nicht alles benutzt , dessen er hab- haft werden konnte . Nach welchen Kriterien ...
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Ziele und Grenzen des Kapitels Bemerkungen zu | 1 |
Zeichen einer | 11 |
TEXTKRITIK QUELLENARBEIT UND SPRACHLICHE FORM BEI MICHAEL | 127 |
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Termos e frases comuns
1993 Syriac Chronicles Aleppo allerdings Amid Anonymus arabische armenischen Athanasius außerdem Bar Ebrōyō Basilius bereits besonders Bischöfe Brief Buch byzantinischen Chabot chael chen christlichen Chronik Michaels Chronisten Chronographie CSCO Darstellung deshalb Dionysius Edessa eigenen Einfluß ersten Eusebius Fiey Geschichte Geschichtsschreibung Geschichtswerke Gott Gregor griechisch-orthodoxen griechischen großen Heiligen heißt Herrschaft historiographischen historischen Schreibens Hoyland Ignatius von Melitene Jahre Jahrhundert Jakob von Edessa Jerusalem Johannes von Asien Joscelin Kaisun Kanon Katholikos Kaufhold Kawerau Kirchengeschichte Kloster Mōr Könige konnte Konzil von Chalkedon Kopie Kopist läßt lateinischen lich ließ Louvain Maphrian Mardin Melitene Metropoliten Michaels Chronik Mönche Mōr Bar Şaumō muslimischen muß Nerses offenbar Orient orientalischen Palmer Patriarchat Patriarchen von Antiochia Position Quellen quellenkritisch Redaktion scheint schen schließlich Stadt Sukzession Synode Syrer Syrien syrisch-orthodoxen Gemeinden syrisch-orthodoxen Kirche syrischen systematisch tatsächlich Teil Text Theodor Tradition Türken Übersetzung unserer unterschiedlichen viele Vööbus weiß weiter Welt Werk westlichen wieder Wilhelm von Tyrus Witakowski Zengiden zugleich